这是我去年为漫游征文而写的文章中的一篇
写得不是很好，别见笑……
信念，彼为灵魂之灯
——《Chrno Crusade》感
每当看到最后一集的开始、看到那美丽的草地和蓝天时，心头都不由得一阵抽紧。在那个令人永远难以忘却的时刻，那个破旧的小屋中，怀表的秒针一格一格地前进着，缓慢、不可遏止。咔嚓咔嚓的机械响声，每一次都像是直接击打在心脏上一样；在大时代的波涛中，这些都只是一个微不足道的旋涡，然而就是注视着这一个旋涡，就会感觉到面对生命和宇宙的必然时，人类的渺小和软弱。夕阳逐渐落下，生命之火在风中飘摇，天空中灵子流(Astral Line)的大河却依然流动如常，间或在人间又卷动几个浪花。恶魔和女孩的手紧紧握在一起，在赶来的修女们面前，那永远睡去的二人安详地微笑着，这时便有一种悲哀的浪潮从心里泛了起来。我们深切地感觉到，这个宇宙有它自己的规律，而所谓恶魔和人类，也不过是被灵子流大河冲击、又被神所操纵着的一个木偶。但也正是在动画的这个结尾中，只有从那两个睡着了的纯洁心灵里，我们才能在这样的无助和悲哀之中，发现一点希望。
这是一个很少被日本动漫所涉及的时代。1928年的秋天，正是美国战后那黄金时代的最后一年；在这“两次大战之间的二十年休战期”即将结束的时候，世界也正在逐渐走向动乱。夕阳的影子已经把日不落帝国的旗帜掩盖，红色的苏联正在打下它最初的基础；中国军阀混战的时代刚刚结束，但整个国家还依然笼罩在黑暗和压迫之中；德国的兴登堡总统已垂垂老矣，纳粹的势力不可遏止地兴起——而与之对应地，日本的军国主义者也在磨刀霍霍，为3年后在东北，以至13年后在太平洋上燃起的战火积累薪柴。
这不是一个最好的时代，而且它即将转变为最坏的时代。但是至少在那一刻，对美国人来说，战争、动乱和恐慌都仿佛是遥远的事情。在这个新大陆上的国度中生活、成长，他们认为自己是幸福的……
（一） 似乎从EVA以来就有一种惯例，凡是涉及宗教、神话或神秘主义的作品，总是会受到相当程度的关注，就连很多二流动画也能得到这样的幸运。《Chrno Crusade》也是这样：就像RahXephon的成功离不开它从美洲神话里借用的背景一样，宗教气氛浓厚至此的一部动画，近年来实在是不多见。——最初放出预告及设定的时候，这一点自不必言；因为生在那样一个恶俗美少女动画泛滥的2003年，当时甚至还有人嘲讽地说：“终于要向修女下手了吗？”——然而，和一般的看法相反，当第一集出现在人们面前的时候，观众发现自己所看见的，是一部轻松、搞笑的娱乐动画，而且绝无恶俗。
——原来，又是美少女和死心塌地的帅（当然这次是个正太）恶魔的故事啊。
对没看过原作漫画的人来说（当时又有几个人看过漫画呢？），《Chrno Crusade》给人的感觉就是这样：毋宁说，在那最初的几周里，它给人的感觉像《Slayers》。我也确实见过有人把这两部动画相提并论的，甚至还有人拿克罗诺跟杰洛士相比……几乎所有商业化的卖点这部动画都齐备了：野蛮美少女、正太加帅男、宗教元素的卖点、华丽的战斗场面，而且，片中的黑暗背景和“恶魔”的存在又使动画蒙上了一层“叛逆”的罩纱。再加上没有像当年多数动画一样疯狂地胡搞，《Chrno Crusade》会在人们的眼中占有一席之地，也就是必然的了。
接下来，“时代的车轮”滚到了2004年。随着在梵蒂冈响起的枪声，一切都结束了。看完最后一集再回头看看第一集，简直恍若隔世。直到那时才想起来：在看动画前几集的时候，虽然当时所有的评价都说“这是一搞笑动画”，但总觉得这些搞笑都很生硬，甚至是在强颜欢笑；——那当真是在强颜欢笑啊！尤其是，无论情节多么悲惨，每集最后的下集预告依然轻松搞笑，一直持续到第21话。其实，这也就是这部动画的一种精神了吧：不管如何残酷压抑，心灵如何动摇懦弱，但最后信念却总能获胜，解除肉体和灵魂的石化，让生命之花重新绽放。
……那这花朵是在什么时候扎根、又在什么时候发芽的呢？罗塞特。透过圣火弹和福音弹的硝烟，我看着那个身着紫色法袍的身影，在头巾下，金发和坚定的眼神一同吸引着目光。你的一生，都放在这份爱和这份羁绊上了啊。童年时期与约书亚一起、接下来和克罗诺一起度过，直到走完命定的年数。记住，我写的标题是“信念”，不是“信仰”——毕竟日本人没有西方人那样深刻的基督教传统，这部动画也不是一出无聊的宗教剧。就算有一些装装样子的祈祷，但在那火热的心中燃烧的，只是对自己所牵挂之人的思念，还有你对生命的不屈和执着吧？无论身为除魔师和修道骑士，或者后来冠上了圣女的头衔（尽管那是欺骗的头衔），你都坚持正面相向，面对挑战、把枪口对准那些不被祝福的存在，坚定地扣下扳机。确实是这样：你不仅是为自己战斗，而且还用自己的热情，感染、改变了周围的一切，成为约书亚心中那个永远的“姐姐”的幻影、指引克罗诺走上救赎之路，改变了莎戴拉和艾丝玛利亚，在修道院中的修女同事们也被你引领，走上同样的方向。
而在这一切之中，位于中心的，就是那份和克罗诺的羁绊。从那天打开黑暗的墓穴开始，她就被卷进——不，说“被送进”也许更恰当——那由一个恶魔所计划、却一直没有逃出神所掌握的巨大命运之中。请允许我不在这里提那些“在家里养一个恶魔当白马王子”的少女漫画式的无聊幻想；罗塞特和克罗诺之间，正如那以生命相连的纽带所示的，这份羁绊把他们牵在一起，一起面对命运，互相扶持，相濡以沫，一起在黑暗中战斗，一起面对早晨的曙光，一起看着最后的夕阳。多少次地，我们被克罗诺那温温的、有些羞怯的微笑打动心弦，为那仿佛在不经意间说出的生死与共的承诺颔首叹息，又在罗塞特那一次——那唯一的一次，至于最后半年里发生过什么就不属于我们考虑的范围了——偷偷地亲吻恶魔因高热而干灼的嘴唇时打从心里祝福他们；有很多彩图都是画他们在一起，互相依靠着对方的背，并肩作战，或者是在和平的时候轻松地相处，那幸福的微笑温暖如同旭日和风。“你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。”——圣经里的这句话简直就是专门为他们写的，我每次都觉得，只有这话才能把他们的羁绊完整地表达。
可惜这一幕只能存在于想象之中了……
我个人的体验是：大凡优秀动画，在看的时候总不是一开始就对它死心塌地的；必须得等到看到某一个高潮时，整个心灵都被重重地震撼，从那以后才会发现，自己已经深深地被它吸引。比如像高达W，我是看到一半多的时候有这种感觉的；而在看《Chrno Crusade》的时候，第一次的震撼，是在艾丝玛利亚的情节结束之后。就是动画里罗塞特第一次解放封印、克罗诺从正太变成帅哥那次；在安慰小艾丝的时候，她说：“我可能活不到30岁吧。”
我一直看到快结束的时候才想通，到底是怎样的心境、怎样的意志，才能让人微笑着面对这么残酷的命运，能开朗地说出这样的话？——一个美好生命的扼杀是人类共通的悲剧，从那时开始，笼罩在剧情中的暗影一下子钳住咽喉，让人透不过气来，直到动画终结。从那以后，无论是罗塞特童年过去的披露、艾恩的残暴还是姐弟二人终于重逢却永不能再相认的悲哀，全都属于从那一刻播下的种子里长出的情感之藤。所有那些令人哽咽、令人痛切的情节，不用再一一追述了吧；罗塞特被恶魔们称为“玛克达拉的玛利亚”，她手腕、额头、脚上的圣痕就象征着她的责任和牺牲——最后的圣痕刻印在她的胁部，那是基督当时被罗马士兵刺伤的地方；那正是在克罗诺和艾恩决斗的关键时刻显现的圣痕，在最后的痛苦中，凝结了她对克罗诺的爱，和不甘就此永受控制的意志。
“给你！所有的时间，全都给你！”
《Chrno Crusade》的最高潮，罗塞特没有用什么华丽的辞藻，这只是最直接的一句呼喊，直达灵魂身处，撕心裂肺。没有一点夸张，当时我就是这种感受；在整部动画中再也没有什么能与这里相比了，一直到终章的命运之日。请不要把他们的死说成是幸福的，死亡决不可能是幸福的；当时真想喊出声来：为什么要让他们死呢？他们不应该死啊！说是“蒙主宠召”也好，什么“潇洒”也好，那些都不需要啊！他们明明都是像一个真正的人一样，在那么勇敢地活着的……
［不好意思，也许很多人都知道了，但还是在这里多说段废话：罗塞特身上的那些痕迹叫圣痕，Stigmata，日文读作せいこん（聖痕），不知道是哪个白痴把动画字幕翻译成了“精魂”，愚蠢得可笑。全片唯一能看出这个修会信仰基督的地方只有这里了；圣痕的伤口，是宗教传说中耶稣基督被钉在十字架上时受的伤：两手腕和两脚的钉伤、额头戴荆冠的刺伤，还有那个据说叫隆基亚斯的士兵用长枪在胁下刺的一处。自古以来有很多人出现过“圣痕”，那伤口也确实有像动画里那样呈十字状的；这是常识啊，做这种翻译连点最起码的常识都没有，另外，整部动画里凡引用圣经的地方，字幕从来就没有对过，简直是误人子弟啊……（我看的DVD和压缩盘的字幕都是极影字幕社做的，这帮人有没有脑子啊？或者说，犯下这种不可饶恕的低级错误还把字幕放出来，他们还有没有点脸啊？）］（二） 他庄严地低声说：
“而且还有一个人，我们必须永远顺从。”
“谁？”西穆尔登问道。
郭文把手举过头顶一指。西穆尔登顺着他手指的方向看去，仿佛透过地牢的拱顶，看到了繁星密布的天空。
——雨果，《九三年》 |
《Chrno Crusade》里的人名，象征意味都非常浓重。Rosette的意思是玫瑰花饰——圣母的象征；Joshua是圣经里摩西的后继者、希伯来人的领袖；而他们的姓Christopher是著名的基督教殉道圣徒的名字。Mary Magdalene也是著名的女圣徒（顺便一提，宗教传说中的Mary Magdalene是个被耶稣感召后改正的妓女）；Chrno这名字应该是chrono，表示“时间”，只是为了不跟那个著名SFC游戏《时空之旅（Chrono Trigger）》里的男主角（名字就叫Chrono）混淆，所以才少了一个o的，别忘了克罗诺的尖角的力量就是停止时间。至于Azmaria，这个名字直接就是A vu Maria“万福玛利亚”的变音；另外她的姓Hendric、以及Satella Harvenheit、Fiore Florette Harvenheit这些名字肯定也不是随便起的，虽然无法查证它们的意义，但我敢保证它们肯定也有什么隐含的寓意在……
然后，就是最重要的一个名字，艾恩。
“艾恩”（アイオーン）这名字来自希腊语，一般拼作Aion，但也能写成Aeon；这个词，是诺斯提派教义中对“神”的称呼。——诺斯提（Gnostic）主义是公元一世纪时产生的一种神秘主义派别，在当时的罗马帝国东部一直相当流行，他们的理论后来与兴起的基督教结合，就是所谓基督教诺斯提派，这个派别的势力在2-3世纪达到极盛，作为当时最主要的基督教异端之一，甚至足以与正统派别抗衡。——在他们的理论中，神就叫Aion，其数目由几十个到365个不等，这些“永在者”（Aion的字面意义就是“永恒”）之间还有等级划分，他们认为这个世界是由较低一级的Aion所创造的，他是个恶神，而诺斯提派所追求的，就是通过灵智超越恶的这个Aion，而达到与至善至高的Aion——父神上帝相同一的境界。诺斯提主义本身就是一个神秘主义派别，诺斯提教里也充斥着神秘主义的思想，甚至到了很不可理喻的地步。《Chrno Crusade》中借用这个名字来加到那个企图逆天的大恶魔头上，虽然很扯淡，但也很好地暗示了艾恩的地位。他想翻天覆地（真的是“翻天覆地”），创造新的世界，这是属于神的力量的范畴；他不也是想摆脱神的束缚、自己成为神吗？虽然他是邪恶的恶魔、或者说是要成为一个恶神……
（和克罗诺比起来，艾恩背叛得更彻底。同为巴特兹，克罗诺起码还是守序的，艾恩整个就变成CE了……：b……不就一个Pit Fiend吗，还这么狂……）
像艾恩和他的党羽这样，才算是真正的恶魔啊。现在的动漫里对邪恶的认识实在太肤浅了，甚至就连生活中稍微有一点不顺都能被扯到“社会的邪恶”或“人类的劣根性”上；和那些相较，艾恩虽然只是完成了一个普通的恶魔应该做的事，但他的所作所为在近期那些温吞水一样的“坏蛋”中已经足够醒目。人类对恶魔的看法，从来都是忠实地反映了自己的经验：中世纪的人们随时都受着战乱、饥馑、瘟疫——各种天灾人祸的威胁，过着悲惨的生活，所以他们想象中的地狱和恶魔自然是纯粹邪恶的象征，是像黑炭一样、用叉子把人送进汤锅的怪物；而现代人，老实说，生活实在是太过幸福和平静了，以至于现在人们就算想象恶魔也想象不出什么邪恶来，甚至他们还多已经变成了追求自由的浪漫象征。对克罗诺的刻画就很典型地反映了这一点，然而《Chrno Crusade》难能可贵的地方，就是它也能刻画出“真正的”恶魔的形象。综观全篇，我们看不到艾恩有一丝一毫善良的特性，而且和那些老式RPG的大魔王还不同，他不仅邪恶，而且还绝对精明——这两者结合在一起，就必然是一个可怕的存在。脸上一直都挂着可以用“开朗”来形容的微笑，想要达到目的也总是依靠恶魔传统的诱惑手段。
看《Chrno Crusade》，最让人郁闷的不是那个结局。结局很“悲哀”，但不“郁闷”；动画里最郁闷的地方有两个，一是利塞尔卑怯地控制人类的时候，一是艾恩利用罗塞特煽动民众的时候。其实利塞尔这招，永井豪在《恶魔人》里早就耍过了，可惜罗塞特和雷明顿都没能像不动明那样走出那一步；而至于艾恩的煽动手段，虽然看着也很郁闷，但是不得不承认确实有效。动画中把那些暴民叫Crusader，可谓是抓住了Crusade这个词的本质了；中世纪的十字军，实际上也不正是如此吗？FQ和Crusader其实是一回事：从头至尾，他们自以为是为了自己的信念，可其实是为了他人的目的而狂热地为恶魔的事业献身。艾恩诱惑，他不仅仅是诱惑那些恶魔崇拜者以获得力量；他开始时是诱惑克罗诺，后来又诱惑约书亚和罗塞特，再利用罗塞特诱惑民众。利塞尔控制人类的能力其实也是一种诱惑，但这种手段和艾恩让人自愿给他当枪使的手段比起来未免太低级了。——而玛克达拉修道会和那些「民兵」（：b…… Militia）们奉主之名剿灭恶魔，那些暴民所自以为正在做的其实和他们一样；玛克达拉修道会比暴民们看得更远，仅此而已。但是，玛克达拉修道会也不可能看到万事万物的尽头，总也有比玛克达拉修道会看得还要远的存在吧？就像那个比喻所说的，石头一级一级地往更高的台阶上放，最后直截了当被投向人的肉眼所永不能及的远方。
这才是最配的一对啊……
全作中第一个Crusader，其实是克罗诺。克罗诺从头到尾都只是个孩子（不是指他正太造型的外表）：从艾恩口中说出来的“革命”和“自由”这样的言语对他的诱惑有多大，谁也不难想象。因为那能使他自愿放弃爵位和声望，从魔界背离；艾恩完美地利用了他的天真和热情，就象他后来煽动民众一样；克罗诺就是一个十字军。我认为这也正是《Chrno Crusade》一名的意义：被艾恩蛊惑的时候，杀戮恶魔的他其实和1929年那些被所谓圣母奇迹蛊惑的十字军没有什么两样，只是还保留着心中的温柔；直到遇到了他最初的指引者、最初的爱人，玛克达蕾娜为止——她想在一生中真正地活一次，哪怕付出生命的代价，而他只是在认识了玛格达蕾娜之后，才开始明白自己为什么而活，尽管玛格达蕾娜给他的也只是一个飘渺的大致方向。再后来为修会工作、杀戮恶魔，他一直都在追寻着，但直到最后才发现自己想要追寻的其实是什么；一生的时间，一直在迷雾中寻找，其实在那一天，墓穴的门就已经被打开了。那个女孩的金发的光芒刺穿黑暗和雾霭，闪耀着明亮的阳光。
两人合影里最喜欢这张
这张也不错
——“你这连爵位和名字都没有的最卑微的存在……”
我不得不说，克罗诺这话实在太帅了。——所谓“爵位”，是人类的恶魔学者对恶魔等级的一种划分；而动画里艾恩和跟随他的人就是因为背叛魔界，所以被剥夺了爵位和称号，被称为“罪人”。这种给恶魔划分爵位的说法并不见于基督教传统，而是出自中世纪恶魔学者和神秘主义者的理论；而且《Chrno Crusade》里对恶魔的划分相当简单，只是简单地把公侯伯子男的顺序排一下而已，和神秘学那对恶魔等级的复杂划分完全两码事。那个子爵雷莱耶（レライエ）是动画里除了艾恩之外唯一有出处的恶魔，他是所罗门72柱魔神的一员，在所罗门72柱魔神里的爵位是侯爵，但在动画里却被莫名其妙地降到子爵了……
迪佛在动画中说：为什么会有恶魔？因为神需要借着恶魔的存在让人们来崇拜自己；他的这个理论其实早就有了，和伊壁鸠鲁提出那个关于神的全能和至善的著名的悖论一样，公元2至3世纪的时候，一个问题困扰着当时西方和近东的所有宗教，和现代人的疑问毫无二致：既然神是善且全能的，为什么它还允许邪恶存在在世界上，而不去消灭它？其中有些宗教，像摩尼教，就开始往善恶二元论的方向解释，而基督教正统教会遵循奥利金的观点，走上了神正论的路子；但远在基督教诞生之前，针对这个问题，犹太教的一些拉比就曾经提出过迪佛的这种观点，后来某些早期基督教异端也借用了这种解释。——而且监督是安排迪佛看着一张塔罗牌说出这番话的，这是足以概括动画精神的一个例子：其实《Chrno Crusade》里的所有思想都没有什么新鲜的，只是一个杂烩而已。我说过，它不是一部宗教剧，这个世界的设定也好、迪佛提到的这种观点也好，包括全片的宗教背景，只不过是它所借用的一个卖点和噱头；它既不是神秘主义，也跟神学扯不上关系，至于谈什么上帝、选择、正义，更是胡扯淡；而且，无论用什么理论来装饰它，我估计信教的人看了之后都会气至脑血管爆裂而死。
（拙译）
插入曲：アズマリアの絶唱
歌：千葉紗子
Star of Bethlehem, Star on high
圣诞星辰闪耀高天，
Miracle love of midnight sign
夜幕下灵妙之爱笼罩其间。
Let your luminous light from heaven
天国之光灿烂辉煌，
Enter our hearts
明亮吾等心房。
Star of happiness, Star of wonder
至福之星，至高之星，
You see everything from afar
你凝眸遥望世间万象，
Fill with love the age of man
使爱充满人的时代；
Oh light oh holy light
哦，光明，圣洁的光明，
Oh light divine
哦，神圣之光。
（三） 1929年，是黄金时代的最后一年，也是世界开始走向混乱、迎来那场人类史上规模最大、流血最多的战争的一年；在国家利益的名义下，为了为自己的种族争得生存的权利，数千万的生命在战火中消逝。而著名的大萧条(Great Depression)就又紧跟在动画的情节之后，成为大战的前奏；股票是在1929年10月开始跌的，这也就是动画结尾的那个时间（雷明顿特别提到过“股市开始狂泻”）。《Chrno Crusade》发生的一年，正是历史的一个转折点，在这一年里，不管愿意不愿意，人们再度以见证者的身份眼见历史的改变，活下去的人比死人承受得更多，因为他们要把这时代的重担永记心间。
动画的最后，艾丝玛利亚活了下来。其实，动画的核心只是围绕着罗塞特和克罗诺之间展开，只有他们死就够了；身为“地上代行者”（アポスルス，这不就是apostles，使徒吗……还非得说得这么绕口……）之一员，在她稚嫩的双肩上，压了比凡人更重的命运，在这命运下，她曾经变得软弱，但在认识了罗塞特和克罗诺之后，命运也开始发生改变。看到动画的后面，我都已经怕看到纯粹轻松、搞笑的情节了：在这样的情节之后到来的，一定是更加残酷的黑暗。——但是，讲述1928年圣诞节的那一集却真的是让人的心中充满温暖；日本动画中甚少见到这种对亲情的描绘，玛克达拉的修女们不是她的亲人，可那一集、那一夜洋溢着的，却是浓浓的家庭的幸福。
——为什么这动画里所有的人都觉得自己有罪呢？是被原罪感束缚着吗？艾丝玛利亚，如果像她这么纯真善良的孩子都觉得自己罪孽深重，无法原谅自己的话，恐怕世界上也就没有谁能活得下去了。看着她的痛苦在圣夜的温情中融化消散，我们不由得轻轻微笑着；在这样的环境中，艾丝也逐渐变得开朗、坚强。在克罗诺消沉的时候，拿着合影，最后推他一把的，正是她的力量，这已经不再是神的力量，而是属于她自己的，由坚强而产生的力量。在生命消逝的时候，也只有她才能真正理解那两个人，面对夕阳下最后的微笑，她最终是以微笑来告别的；修女艾丝玛利亚，她的心已经不再软弱，在神和人的支持下变得坚强。
萌え~~~~~~~
动画中一再提到的“法蒂玛预言”，确实是如它所描述的，1917年在葡萄牙的法蒂玛，“圣母”在三位牧童，路西亚（Lucia）、弗兰切斯科（Francisco）和扬辛塔（Jancinta）面前显现（动画里说艾丝玛利亚也是法蒂玛出身的，并且承受了圣母的预言；然则当年见到圣母的那三个小孩的名字都记载得很明确……），但从1917年5月13日到10月13日一共显现了六次。这件事越传越大，从第三次显现开始，来看的人成千上万，越来越多，最后一次有七万人亲眼见到。欧洲所谓“圣母显灵”的事情，这并不是唯一的，还有如“岩洞圣母”之类的传说也很著名；但在法蒂玛的这件事，因为是如此多的人亲眼目睹的，而且圣母还“亲自赐下”教谕和预言，所以对天主教会来说，这是很重要的一个事件。因为有这么多人目睹，而且年代又这么近，所以这件事并不是虚构的或想象的，除了宗教上的解释之外，还有很多人提出种种猜测，其中自然不乏有把这事推到外星人头上的；但回到动画里，它其实只是借用这个传说而已，而且，其实也只是把这传说作为噱头而已……动画里说所谓第三个预言是“地上代行者”的出现，玛克达拉修会自己就猜错了，而且预言的内容动画里也说错了：
“据解释”，第一个预言(！)是预言二战的，第二个是预言苏联解体的（“俄罗斯要回头……”云云），第三个预言2000年才公布，现在还没有实现，1981年那次对教皇的未遂暗杀显然不能算。
这里给出第三预言的全部内容，自己来看一下吧：
法蒂玛第三预言
耶稣，玛利亚，若瑟。
一九一七年七月十三日在法蒂玛科瓦-伊里亚所启示的秘密的第三部分。
我写下以示听从您，我的天主，您借着莱里亚主教和您的及我的至圣圣母而吩咐我这样做。
在我已经陈述过的两部分之后，我们看见圣母右侧较高的地方有位天使，左手持着一把火剑，这把火剑射出闪耀的火焰，似乎要烧毁世界；可是当火焰一接触到圣母右手向天使发出的光芒便熄灭。天使用右手指着大地，高声喊道：“补赎，补赎，补赎！”
接着我们看到巨大的光，那是天主：“有个类似在镜子中看到的，在镜前走过的人影”，一位身穿白衣的主教，“我们预感到他是教宗”。其他许多主教、神父、会士、修女都登上一座陡峭的山，山顶上有一支巨大粗糙的干木十字架，好像是软木和树皮做的；
教宗在抵达山顶之前，颠簸地走过一座半成废墟、尚在抖动的城市，他痛苦哀伤，为在路上所遇到的尸体的灵魂祈祷；在他抵达了山顶，匍匐跪在大十字架脚下时，被一群士兵用枪和箭杀死，其他的主教、神父、会士和修女以及各种在俗的人，不同阶层和地位的男男女女，也都接二连三同样地死去。
在十字架双臂下有两位天使，每位手中都有一个水晶的浇水桶，水桶盛着致命者的血，他们又用这些血来浇灌接近天主的灵魂。
一九四四年一月三日于图伊 |
明白真正的预言和动画里的差别了吧？就算以宗教的角度来解释，这也不止是一次对教皇的暗杀（还未遂）事件而已啊。不过，动画里也有说得正确的地方，就是所谓恶魔崇拜（Satanism）。这样的人几乎从基督教兴起的年代就有了，他们企图召唤恶魔、和恶魔签订契约，还恶意地模仿天主教的仪式，进行所谓黑弥撒，等等；不过，现代的一些“撒旦教徒”跟以前有了很大的改变，虽然一些人还是秘密的犯罪者，企图借助恶魔的力量达到自己的目标，但其他的教徒大都只是一些世界观价值观极度扭曲的家伙，想随心所欲地生活罢了。他们认为撒旦代表人的正当的私欲，崇拜他既可以满足个人的欲望也不会伤害他人；这些信徒直至现在还很活跃，1966年在旧金山（旧金山耶！）建立了“撒旦教会”，1969年还出版了《撒旦圣经》；本来想把撒旦教会（我和朋友喜欢管他们叫“傻蛋教会”）的主页连接在这里贴出来，但就像我说的，这些人的世界观价值观极度扭曲，差不多就是邪教，所以想想还是算了……
YY……
很有趣的是，动画第一集提到恶魔崇拜者时说的是英文“Satanist”，从第一集之后就全用日文直接说“恶魔崇拜者”了；估计是第一集时观众没听懂，所以后来又改的吧？动画里提得很好，这些人里，有的是有钱人活得不耐烦了想找刺激的，有的是为了达到自己的野心的，有的是对现实心灰意冷为了报复的；而这些人最后全都没有什么好下场，全都成了恶魔的食物和棋子。所有的恶魔和人类，在动画里却又操纵在艾恩的手上，有时真是觉得，说他是诺斯提教义中的那个恶的Aion，真是贴切。罗塞特最后几乎是用生命才摆脱了他的束缚，约书亚则付出了多少年的记忆为代价。莎戴拉为菲奥蕾而绝望，犹如罗塞特为约书亚而绝望一样；被操纵着，无法脱身，作为棋子，只有毁灭才能得到解脱——这不是太悲哀了吗？我们被这接踵而来的痛苦浪潮扑击得晕头转向，甚至有些时候竟会觉得她们的死是一种恩赐的幸福。动画做得总算还有最后一点人性，让菲奥蕾喊了一声“莎戴拉”；她们之间残酷命运的结束也许可以被称为幸福，——凯特修女不是也说过，罗塞特看不到即将到来的世界大战是幸福的吗？活着的人，难免会有这种想法吧？——但我宁可让她们痛苦地活着，也比死亡的安宁要好上无数倍。
姐姐(她才19岁...不能叫姐姐了吧...)
姐姐~~~
一直觉得这东西很可爱
一个不可否认的事实是，动画和原著漫画比起来，少了很多东西，也改了很多东西。但是，我对改编作品一贯的观点，是把改编作看成和原作不同的东西，或者至少是对原作的重新演绎。在论及Kanon和君望的动画时，我就是这么做的。我无意比较动画和漫画之间的优劣，因为它们是完全不同的东西。只要能够给人感动，这就是好作品，不需要别的什么说法。
应该都见过《Chrno Crusade》的一些彩图吧？很多彩图里都出现过一样东西，就是套在手上的布袋人偶。虽然是作为搞笑道具而存在的东西，然而这些人偶也恰恰暗示了主角们的命运：被操纵、控制，至死方休；艾恩操纵着他们，但其实操纵他们的不是那个恶魔的手，就连艾恩自己其实也在无形中被操纵着。动画的最后，谁赢了？艾恩没赢，恶魔们没赢，玛克达拉和人类也没赢。赢的只有一个，那就是艾恩经常挂在嘴边上的：天上的那个存在。无论是信仰和恶魔对信仰的争夺，说到底，都并没有什么选择的可能性，所有的人类和恶魔，只不过是神的一个棋子；他从来没出现过，但却无时无刻不在看着。艾恩时时往天上喊他的名字，他也是知道自己被操纵着吧；虽然只是通过赐圣痕来显示了一下他在关注着这个事情，但实际上他在幕后操纵一切，他才是最后的赢家。动画中把“Crusade”和之后的纳粹都称作艾恩给这个世界留下的遗产，这没有错。Aion的名字，正是“永恒”。正像他所说过的那样：
“吾乃乱欲之永恒，长河下吾神之影。
魔界将充满光明，上天将被黑暗笼罩。
看看这时代吧。即使曾经疯狂，人类却都将在吾等掌握之中。”
“乱欲之
永恒”这话不是随便说说而已的。在动画的最后，艾恩并没有复活。雷明顿在梵蒂冈看到的不是艾恩，那只是他看到杀手的脸之后产生的幻觉；但他看到的又确实是艾恩——不是作为恶魔的艾恩，恶魔艾恩确实已经死了，死在克罗诺手上，化成飞灰；但他所代表着的那股意志，那股渴望混乱和毁灭的意志却没有死，也不会死。这意志超越了艾恩本身的存在，自从文明诞生之初就一直存在于历史之中。这样的意志一直支配着那些没有信念的心灵，给他们一个幻象，让他们为这个虚无的目标付出一切，但最后却是为野心家买了单。雷明顿在杀手的脸上看到的，正是贯穿艾恩的这种意志，其实艾恩本人，也只不过是这大意志的一个纯粹的形象。我本人是无神论者。所谓的“神”，代表的不就是历史和世界的规律吗？永远转动不止的巨轮之名，是“历史必然性”；在这巨轮之下，以个人之力无法阻止它的转动或改变其方向，但至少可以令它的转速稍稍改变一些，或快或慢。但无论个人的努力如何，所谓Astral Line——大灵子流的流向却不会被这几个小小的漩涡影响；它只是一直向前流动，直到人类的终结。
……那终结之处，正是世界的现实。而在这个现实里，贯穿《Chrno Crusade》全部的，是“信念”；这信念中最初、也是最终的，则是对生命的热爱和渴望。罗塞特早就知道自己命不久长，但正因为这样，所以她和克罗诺才加倍努力地活下去，在短暂的人生中放射出明亮的华光；虽然生命短暂，可她没有白活，至少她努力地活过，在失去的同时也得到了那么多、又以自己的力量改变了那么多。雷明顿放弃了牧师的身份，凯特修女说她会坚持信仰，这一切都是他们自己的选择，包括艾丝玛利亚的坚强和莎戴拉的温柔，这些都是被罗塞特改变的。最后那半年的时光，她一定是幸福地度过的吧？她痛哭着，说她不想死；这一点点软弱却使那颗坚强的心变得格外真实。当夕阳落下之后，留在这世上的就是最后的微笑，还有那已经熄灭、然而又在所有人心里继续燃烧的灵魂之灯。
We can do nothing but to see the times go by in the path which God has chosen.
——我们在神所指示的道路面前，只能无力地看着时代的车轮滚滚而过……The END……T_T啊，大T_T啊
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最后附赠：
魔界之首Pandemonium
这一段公认处理得太简单了
丢勒的版画，上帝遣炽天使向圣弗朗西斯科赐圣痕，摘自cliffx政委的大作。
注意圣痕的位置。
Sheda……Loli时比熟女时要可爱
…………
——さよなら，ソリティア。
让我们永远铭记吧。
