「知足常乐」只是自我陶醉的说法，人应当永远追求更好。

各位kfc观众、对方辩友，大家好。
我方反对「『知足常乐』只是自我陶醉的说法，人应当永远追求更好。」这一说法。
辩论第二阶段

驳论：
请问对方辩友水羊同学

“人性就是這樣，只會想要越來越更好”“追求更好的車，追求更好的房子”

如果为了过分追求更好的车子、房子、地位……
那只会导致伪君子爱财——取之无道
这样的例子在中国并不少见，“只會想要越來越更好”真的会更好吗？
一味地追求更好肯定是会产生负面效应的。

“科技亦是始於人性”

如果“人性就是這樣，只會想要越來越更好”，那由科技制造而来的原子弹这一“美好产物”算什么？
看看这幅漫画，这是冷战期间赫鲁晓夫和美国总统肯尼迪的较量。
注意！在这里H的意思是“氢”，两枚导弹摸样的东西是氢弹，不是那个H的意思。

只要两人按下按钮，这个世界就会变得“越来越好”了，对吗？

“這世間有太多誘惑和選擇 所以，不能滿於現狀了”

请问，我们的身边有没有能抵制诱惑这样的人的身影？答案是有的。
其实，我们的先人孟子已经告诉我们了，①“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
其实，人人都希望能够抵制住内心的诱惑，在《孟子·告子上》有“②是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”最后这句很能给我们启示，人人都有这样的心理，只是贤者能够不丧失掉罢了。
贤者，在我们的生活中比比皆是。
王争艳，她是武汉市汉口医院金桥社区卫生服务中心一名普通医生，她有许多打动人心的故事和细节，其中之一就是从不开贵的药方。从医25年，她开出的处方平均不超过80元，最小的处方值只有2角7分钱。
众所周知，现在很多医生的收入和处方挂钩，处方越贵，医生的收入也越高，这已经不再是什么秘密，但王争艳是绝对无法这样做的。为什么呢？因为她认为——“开贵的药方，我下不去手”，一句很朴实的话，却道出了“贤者”极致的境界。

请问对方辩友winaries同学

“自我陶醉，自我幸福。只是在傲娇”

对方辩友只是一味强调“自我陶醉”的种种坏处，但是在立论之中，我没有看到一处你写到“知足常乐”
知足常乐，这句话真正的含义是建立在努力的基础上的，是你拼搏一世之后对整个过程的一个总结。
而自我陶醉是孤芳自赏与夜郎自大的混合物，所以说知足常乐绝对不是自我陶醉。

请问对方辩友猫睿聪

“大家不用会用为了找个好妹子而为找个好工作而操心的日子，也不用担心为了找个好工作而考个好大学，也不会为了考个好大学而物色一好幼儿园”

你这不是知足常乐的表现吧，这明明是自暴自弃嘛。一些没有怎么追求、遇到一点挫折就放弃的人拿“知足常乐”来给自己找借口，那是冒用，是自欺欺人。
知足常乐，这句话真正的含义是建立在努力的基础上的，是你拼搏一世之后对整个过程的一个总结。
在没有经过人生真正的磨砺前，选择放弃只会在那个人的脑门上刻写出“懦弱”两字，对方辩友猫睿聪同学所举的例子根本不符合“知足常乐”这个词应当满足的条件。

请问对方辩友洛辰

“ 人的一生太短了，所以不能只满足眼前的成就。”

我们细细想来，对方通过这句话只是想告诉大家“人应当追求更好”，对方一味的强调“应当”，却丢掉了辩题中最最关键的这个“永远”二字。（永远，表达的是时间特别长久，没有终止。）
对方辩友必须穷举全天下所有的人应当永远追求更好，才能证明他们论证的必然性，而对方辩友显然无法做到这一点。有时受物质所限，你无法永远追求更好，在这里我可以给大家讲个小笑话。
老婆对丈夫说：“人家慈禧太后下葬时口中都含着一颗大珍珠，在百年之后的我一定也要含些什么东西才有面子。”丈夫说：“珍珠我没有，不过家里还有些樟脑丸。”
你看，这世界上物质总是有限的，你就是再怎么追求更好，它也总有一个上限制约着你。所以说，我方认为人不可能永远追求更好。

纵观历史，又有哪位伟人把知足常乐作为座右铭的？

好多啊，如果你多读读历史的话知道了。④陶渊明，庄子，周敦颐，至少这三位是把知足常乐作为座右铭的；其实儒家的代表人物孔子和孟子也是具有知足常乐的精神的；而道家的⑤老子那就直接把知足常乐搬到治国之策中了。

谢谢各位辩友，我的第一轮反驳完毕。

注释（点击展开）：





================= 一、二轮驳论分界线 =================

我方反对「『知足常乐』只是自我陶醉的说法，人应当永远追求更好。」这一说法。
以下是第二轮驳论。（对对方辩友第二轮发言进行回应）

请问对方辩友winaries同学

对方辩友所要说明的“知足常乐”的意思在这个典故是讽刺的意味吧

不是，对方辩友曲解了我的意思。
你自己都说了，青蛙是“没什么见识”、“目光短浅”，这不是自我陶醉是什么？
知足常乐，这句话真正的含义是建立在努力的基础上的，是你拼搏一世之后对整个过程的一个总结。
而自我陶醉是孤芳自赏与夜郎自大的混合物，所以说知足常乐绝对不是自我陶醉。
那只青蛙属于“自我陶醉”，不是“知足常乐”。

关于对方辩友winaries同学 的2、3、5驳论论点
驳论里出现了八次“追求”，这只能说明对方辩友在强调追求的“应当”性，
但是却忽视了辩论题目中那个最最重要的“永远”这两个字。
关于此条，请参看上方针对对方辩友 洛辰 的反驳。

关于对方辩友winaries同学 的6驳论论点
确实无需花太多时间证明，两个方面的话，我只要否定其中一个就行了。

首先明晰辩题，追求可以有很多不同的对象，而“更好”也可以从个人和他人及社会等多种角度来看，也就是说，我方只要能证明某一种对象不应当追求更好，那么“人不应当永远追求更好”立场既能成立。 hyabcd0123 发表于 2011/8/8 0:12:00

关于对方辩友winaries同学 第二次反驳的论点1

陶醉本来就没有贬义的意思

因为我看不到辩方举出一个有积极意义的例子

在你的第一次驳论的第一条中已经解释了陶醉，

表示很满意地沉浸在某种境界或思想活动中，沉醉某种事物或境界里，以求得内心的安慰

通过对方辩友的解释可以看到，陶醉显然是一个中性词，有褒有贬。
如果你陶醉在一个坏的东西里，那很显然“陶醉”就会成为一个带有讽刺色彩的贬义词。
所以说，对方辩友所说“陶醉无贬义”这句话本身就不成立。

关于对方辩友winaries同学 第二次反驳的论点5
贬义指 一个词或一句话对其所指的事物带有批判的意思，所指的事物是公认的不正确，或者被排斥的事物。在一定的道德和公众认识中，如果一个词语或一句话所表达的意思是讽刺或者斥诉的话，那么那个词或句就是贬义的。

请问对方辩友 水羊 同学

人不能「知足常樂」，應當永遠追求更好

对方辩友水羊和winaries及洛辰一样，都在拼命的证明“应当追求更好”，但是你们把重要的“永远”漏掉了。
为什么美国在近期会发生信用评级下降这样的事？为什么美国的国债在8月2日那天差点就发生了国债违约？
除了“驴象两党”不愿妥协之外，还有一个重要的原因，就是美国在不断地向全世界借钱。
借来的钱有相当一部分用于了民众福利，追求过好的民众福利只会给国家政府带来负担，最终连奥巴马所在的民主党都无奈地在医疗和教育支出方面做出了巨大让步。
从这个发生在近期的事件我们就能看出，追求也是有上限的，它不是+∞，所以你不可能永远追求更好。

最终版，一、二轮驳论完工。以上共约3514字。

1 陶醉这个词语，“表示很满意地沉浸在某种境界或思想活动中，沉醉某种事物或境界里，以求得内心的安慰”
辩友所提倡的所谓“知足常乐”的意思“是一种抛下心中负担的洒脱；是一种用笑容充实生活的温暖；是一种油然而生的幸福”就辩方认为陶醉这个词语是贬义的我不能认同。因为辩方所定义的“知足常乐”仔细分析的话，“知足常乐”的结果与陶醉的结果是一样。更确切的说法就是：辩方所谓的应该是陶醉这个词义所包含的了，其结果都是一样的。所以，辩方观点不能认同。


2 罗曼罗兰确实有这句名言。但罗曼罗兰能写出《巨人传》这样的激励人心的名著，另外根据时代背景，当时罗曼罗兰所处的时代是第二次世界大战。他所作出的贡献是为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。根据这些材料，。辩方所说的“幸福是灵魂的一种香味”与罗曼罗兰的意境是不一样的。罗曼罗兰所追求的其实为了正义、光明而奋勇前进的追求更好的形象。辩方不要曲解罗曼罗兰的本意。罗曼罗兰的追求也是我们要证明的一个很好的例子。


3 孔子的《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。主要记录了孔子及其弟子言行，集中的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
我认为不能用一句话来说明孔子的主张，应该从他生活的年代和他的经历来看。简短的说，孔子一生周游数国，颠沛游离，历经艰难，不仅未得到诸侯的任用，还多次险些丧命。政治主要等多个方面未达到抱负。孔子62岁的时候，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘优”在他这的这种经历之下，他还能说出这样的话。即使千难万险孔子仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为之而为之。说明孔子他也在追求着完美，纵然现实摆在眼前。所以我觉得对方辩友说的代表孔子的观点这句话有问题。孔子也是一直在追求着自己的理想啊！~


4 “井底之蛙”这个典故说明的意义是，不要像那只青蛙一样不学习，没什么见识；不要安于现状，目光短浅，积极进取；对方辩友所要说明的“知足常乐”的意思在这个典故是讽刺的意味吧


5 生命虽然有上限，但是一个人的思想可是永远传承的。爱因斯坦虽然没能完成“统一场理论”但是世界各个国家的科学家可是都在研究啊，就跟愚公移山一样。“永远追求更好”是一种心理状态，不能因为“死”就否定他所追求的？他的思想也为全世界所共用着啊。不能因为没有“完成”研究就说明没有追求吧？这个论点也有问题。


6 “一个人”在这里是论题的一个限定条件，辩论的重点也不是在这里。不要在这个问题上花太多时间。因为“一个人”是两方面都是要面对的。


先写这么多吧，对其他人的反驳，先等等






第二次反驳的其中一小部分：

1 我想说的是自我陶醉和辩方所说的“知足常乐”的意思是一样的。陶醉本来就没有贬义的意思。（因为我看不到辩方举出一个有积极意义的例子)
 
2  回35#的铅笔
  关于衣服的那段。从你发的这段辩论心里分析：你给衣服分成了四类，你也知道请大师设计的是最好的。所以在你的心中是渴望得到第四种衣服。根据你的语气，你是怀着不甘与只穿第一种心灵。所以，根据你的辩词，只穿便宜衣服就满足，再有条件的前提下，只是一个心口不一的辩词罢了

3 对方始终都没有正面面对我们的问题，只是在挑我们的所没有提及的问题进行提问。
  根据你的二辩举得例子，我只想说：“人永远追求最好”这个辩论题目里面，我们要证明的是追求的是“好”的东西。可是你所举出的例子，是说明他们是在追求“好”的东西？所以你的例子至少要换一种方式?

  另外针对辩友的“永远”问题。首先，我想了想你们的辩题里面也应该要证明“永远”也是知足常乐一部分吧。所以你们方也对这方面说明一下？人要“永远”知足常乐的重要意义？
其次，正面回答。我所举得例子，其实是从你第一次辩论延伸过来了吧？
我所做的说明是，他们都在穷尽一生追寻自己的理想，可以认为是永远，都用了自己的一生

4 希望你和你们方的铅笔同学协调一下，你所主张的和举得例子有点不协调。

5 如果你陶醉在一个坏的东西里，那很显然“陶醉”就会成为一个带有讽刺色彩的贬义词。
  既然对方辩友这样认为，那也就是说对方辩友的注意点是在东西的好坏上，而不是陶醉上。中国语言博大精深，很多反语的用法不胜枚举，就如同看见一位长相比较恐龙的人，调侃之时或许会用带引号的“漂亮”来形容，而追根揭底，很多词语的本身并没有反向性，而使用出相反的含义，只是一种艺术性。
5.1 辩方从一开始到现在也没回答我的反驳。
5.2 诚如你所说的贬义是这个意思，那么你所举得例子是贬义是褒义的？从我们的角度看。
    再强调一遍，我们永远追求的是"好的"东西。我的观点全在上面。
5.3 既然对方辩友十分推崇百度百科，并将其资料引为论据，那么请让我们看看百度百科对知足常乐的解释，我们很容易看到这句“【古今意义的变化】古代劝说人们要“知足常乐”。现今激励人们进取，有时会说‘不知足者常乐’。”
   

从而我们可以看到，被你认为是至理的百度百科，都在提倡要不知足者常乐，那请问对方辩友……你是应该尊重你的材料还是应该推翻你的材料呢
你会说词条和词条是不一样的嘛？？
算了，这么问吧：
请问对方辩友……你是应该尊重你的材料还是应该推翻你的材料呢？

5.4在玩火焰纹章，这个问题问晚了。，也许你会中套吧





PS：有点咬文嚼字，但是，这就是辩论吧= =？

接下来就是反驳么= =我来坑爹
给教主：
知足常乐是指已经无法追求更好的情况而停止下来
而不是不自量力去突破更好
知足常乐确实是精神胜利的说法 但是

不论自己多么的潦倒不堪，都应知足常乐来安慰自己的话，那只不过会变得更加的不求上进而已。

这是不对的 知足常乐不是给潦倒不堪的人拿来自我安慰的话 那应该是自欺欺人
所以说某个米人最后破产了变成乞丐 然后让他用知足常乐来安慰自己 难道他真的会知足常乐吗 那果然是自欺欺人

人的一生是短暂的，如果在这短暂的人生里还不积极进取的，而是用知足来安慰自己的话，这一生岂不是白活。

短暂的人的一生中不积极进取 那是有能力者的颓废行为 知足常乐是给内心幸福已无能力的人用的

社会的进步可以说是日新月异，如果那么多的科学家，文学家什么的都知足常乐，满于现状，社会又怎么会进步？科技有何来发展？比如爱迪生，他在发明电灯之前已经发明过很多东西了，如果他知足了，整天抱着自己的成就，那么他还能发明出电灯等其他的东西么，他大可去享受一下，所谓知足常乐嘛。再看居里夫人，一生获得两次诺贝尔奖的人，如果在获得第一次诺贝尔奖以后，她知足了，于是抱着现在的荣耀去享受生活了，试想这会怎么样。

这也不能用知足常乐来形容
若那些大能们整天抱着自己的成就那就是骄傲无自觉了 明明还可以更好 却开始过着酒池肉林的生活 那就是颓废
要说哪位大能的座右铭是知足常乐的话= =还真找到一个

曲艺表演艺术家骆玉笙的座右铭是：“自得其乐，善于娱乐，知足常乐，助人为乐。”

给水羊：

人性就是這樣，只會想要越來越更好 小時候只要一顆糖就滿足，長大後，一輛車都不能滿足了 在這不能自我滿足的情況下，對物質需求就越追越多 追求更好的車，追求更好的房子

这不是应该叫贪得无厌么

科技亦是始於人性 現在吸塵器只是吸地板，還要自己手動 這已經很好啦，比手動抹布好多了 但人們就是不能自我滿足 就開發出聲控的吸塵器 這樣多好呀~ 如果人知足常樂，我到想問問手拿抹布和聲控吸塵器，哪個會滿足？ 當然會選更好

科技有利有弊
更好的科技当然是人进步的象征
但这是在人可以进步的情况下
如果人觉得用脑袋来思考会很累 干脆找个东西代替吧 那么会变成怎样？
科技不一定是更好的东西
这世间太多的诱惑和选择造成的结果也可以是退步
比如街机？河蟹的酒吧？交际场所？这都是人为了利益而造出来的东西

给winaries：
.
..
...
....
.....
......
.......
........
.........
..........
...........
没看懂 交给队长了 队长加油！（拍肩

给猫：
坑爹纳！（掀

以上（茶
---------------------
给LX水羊
这些都是要多角度去看的
于是我看到的是科技的弊端
你看到的是科技的利端
但是不论怎么说 科技还不到该知足的地步

進步還是退步，是模凌兩可
但大部分人還是認為進步了
人不能「知足常樂」，應當永遠追求更好
所以有飛機，人們不用在走路
所以有電子郵件，人們不用貼郵票
所以有電梯，人們不用再走樓梯

若是只知足常樂，停留原地
就變的跟原始人一樣，我們依舊拿石器獵水羊

另外，發電廠也是
若是滿於現狀，而不追求更好更安全的發電
那麼，日本哀事將是會有

漢化也是呀，知足常樂玩玩日文版就好了
還幹麻花時間和精神搞沒收費的漢化呢？

队长你竟然发个火影的BGM给我们，我不行了，要喷，噗噗噗噗~~~~~
=================题外话之分界线=================

“這世間有太多誘惑和選擇 所以，不能滿於現狀了”

水羊这句话很有道理啊，要是诱惑和选择到了我们所不能承受的地步那该怎么办，比如我之前穿的是便宜的衣服，然后是漂亮的衣服，接着是名牌衣服，再然后就该是什么请某某某著名大师专门定做设计之类的，如果我是一个普通家庭，也许到第二步已经是极限，再好一点就是第三步，然后请大师定做衣服诱惑着你，你还傻气冲冲地去说我要请某某某大师给我定做衣服这样吗？其实我从来只穿实用的便宜的衣服，因为这样我就知足常乐了


还有，要是诱惑和选择变得歪曲，那又该怎么办？原来你只喜欢恶作剧；然后恶作剧不爽，你转行打架；又不爽了，开始群殴，还是不爽，就变成了罪犯。就这样当诱惑和选择一步一步走向歪斜（就像某陈发起的某件事弄得我的发言夹在中间神马的令我很不爽），那还要说，其实我不满于现状吗？？

不论自己多么的潦倒不堪，都应知足常乐来安慰自己的话，那只不过会变得更加的不求上进而已。

喂喂，这还叫知足常乐吗，谁会在潦倒不堪的时候还说知足常乐的？？难道说做乞丐是一份让人光荣的职业？？不可能吧。

人的一生太短了，所以不能只满足眼前的成就。只有这样才能体会成功后的乐趣。

是啊，人的一生太短了，要是一直不停地追就太辛苦了，我说个故事吧
从前，有一个吝啬鬼，他一生省吃俭用，终于攥够100万了，但是他用尽了一生，现在死神要来取他的性命。他恍然大悟，才记得自己从来没有享受过，于是他对死神说：我给你10万，你给我1年寿命。死神摇头。他又对死神说：我给你50万，给我半年寿命。摇头。吝啬鬼快要发疯了，说：我全部财产都给你，给我1月寿命。死神不耐烦了，拿起镰刀要取走他的灵魂。他连忙说：给我最后1分钟，让我写一张遗书。死神收起了镰刀。吝啬鬼用他最后的力量，在纸上写道：不要为了自己的目标穷尽自己的一生！！

漢化也是呀，知足常樂玩玩日文版就好了 還幹麻花時間和精神搞沒收費的漢化呢？

嘛~~汉化补丁神马的，要是天朝有人玩生肉gal能说：我很知足啊！！！的话，我真想见见他
其实对于大部分天朝OTAKU都是希望玩到汉化，会尼轰语的OTAKU也不例外啊
我玩生肉架向星空之桥都死啦死啦的，怎么能做到自知常乐啊
所以说，汉化补丁神马的不是追求品，是必需品

以上发言，等待下一轮

一個人為什麼要追求更好？除了少數「偉大」的人以追求社會整體進步為著眼點，做出各種他們認為是「正確」的事情。但是大多數人追求更好的理由都不是這個，他們吃更好的食物、住更好的房子，為的是讓自己及家人快樂。但為了獲得這些東西得付出什麼代價？最終又是否能實現讓人快樂的原意？

所謂的「自我陶醉」又是什麼一回事？某樓層提出，對它一概視為壞事的想法不正確，應著墨更多來解釋一下。

好吧  不小心把自己码了半个多小时的字弄没了  于是一切从简
首先 时代的不同 所造成的结果是会不同的，所以古代的很多东西对现在来说并不适用
如果陶渊明生在大唐盛世会怎么样，让他归隐的正是那个黑暗的社会，陶渊明少年时也是胸怀理想他也是有追求
还有 为什么伟人就不能知足常乐，难道他们就必须累死累活为别人服务么，他们大可休息下，正是因为他们有所追求，他们不满足现状，所以科技才会发展，社会才会进步。
科技是双刃剑这是谁都知道的，难道因为有缺点就不去发展吗，正因为利大于弊，所以才会发展。科技就是这样的，核可以造炸弹，也可以造发电站。
还有，追求更好并不是贪得无厌，知足常乐也不是骄傲自满，潦倒不堪也并不是穷困潦倒。正如闭关锁国一样，虽然说这是由骄傲自满导致的，里面又是否透露着知足常乐的思想呢...
看到铅笔那故事，我笑而不语，这还是在追求么，不过是一个傻到不会用钱的家伙罢了。

233.......本人又要讲故事了
从前，有一个国王，他拥有世界上最大的珍珠，比当今世上的任何一颗珍珠都大许多。这颗珍珠很完美，唯一美中不足的是这颗珍珠上面有一个不协调的斑点。
国王思来想去，决定让这颗珍珠更完美…….
于是他叫来的王国中最好的工匠，请他想像办法…
工匠仔细的看了看，说：“国王，从以前到现在来看，最好的方法是就是削掉表皮，来除掉斑点…”
国王叹了叹口气，一心想要让珍珠更完美，就下令工匠动手….
工匠用他完美的技术削掉了一层表皮，但是斑点还在….
国王很不高兴，下令接着削…….
结果……经过一次次的削掉…..国王的珍珠最后就化作了一堆粉末…..
原来那个斑点直达珍珠的最里面…..
如果国王没有追求最完美的珍珠，不断下令削掉斑点，那么他的珍珠会化作一堆粉末吗？
答案是否定的。他将会收获一颗最大的，有点瑕疵的珍珠..
如果他满足于这个有些瑕疵的珍珠呢？也许这个悲剧就不会发生，不是吗？
人如果在错误的方向永远追求着自认为所谓的更好，就像那位国王一样，不断削掉自己所得到的东西，最后就会什么也得不到....
反之我们适度知足常乐一下，好好的反思一下这样做的必要性，多听听他人的意见，这样的悲剧会发生吗？
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在这里，我又想起了我朋友和我经历的一件事......
我朋友看不惯我对水羊君的尊敬......总是认为这是虚拟世界的我的一个人的疯狂...
当我再次提到水羊君的人肉搜索引擎的时候，他发飙了.....
“有些问题他一定解决不出来…我会证明给你看.......”他丢下这句话，跑回家了。
第二天我看到他一脸疲惫的样子，我关心他.....他却说因为那个问题，他整整想了一整夜，但是还是没能想出来.....
如果他没有执着于这个问题，他会失眠吗？
知足常乐并不代表自我陶醉，代表着一种生活状态，一种从容..只有在这种从容下，我们好好反思自我的处境，才能做出更好的判断。如果只是一味的永远追求所谓的最好，人们可能会因为利益的不平衡，导致冲突.....最后演变成战争，不是吗？
只有在知足常乐的状态下，人们才能更好的思索这一切......
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                                                    以上
                                                                                                                  有点紧张的godevil

回hyabcd0123：    拼搏一世何从谈起，而且都“拼搏一世”了，这不是不知足么？一个人只有在感到不满足的时候才会拼搏吧～再者，认为本人所说的根本不符合“知足常乐”这个词应当满足的条件，那么，请问，到底对方所说的条件是什么呢？如果依本人对百科上的理解，我认为就是要满足于现状既可。

一味地追求更好肯定是会产生负面效应的。

的确，一味的追求更好是会带来负面影响，如果仅仅因为会带来负面影响我们就否定的话未免太荒唐了一点，请问世间有多少事是没有负面影响的？就连你打死只苍蝇都是破环了人家家庭和睦的表现～我认为真正重要的是正面影响大于负面影响，而且我认为对方的例子是有时妥当的，我认为不能把取财无道归罪到追求更好上，第一：对方明显将追求更多金钱与追求更好混淆了，金钱=更好？我不能赞成。第二，取财无道的问题，核心是在于法制的不完善与人们的综合素质还不高而已，就像我们不能为了害怕呛死而不去喝水一样，这样消极的做法我不能赞同。
对于对方对氢弹的看法，我认为，科技是一把双刃剑，问题是人们怎么利用它，对方认为是人们追求更好而导致了氢弹的诞生，但是我想问问，难道科学家们认为氢弹的诞生是“更好”么？这只不过是人们没有能够追求更好而带来的副产品吧。
但是，即使有副产品，我们也应当看到，人们在氢弹之后，也在积极的将核技术用于改造人类的生活。

如果对方还要坚持的话～我想说明，计算机一开始发明的目的可是为了计算导弹弹道，跟我们上网聊天一丁点关系都没有哦

“那么无法满足自我的那些贪官污吏，制造假冒伪劣产品的奸商，不也是BE了吗？”

。。。。。。表示我想说追求更高更快更强不是让你用兴奋剂的

“所以说，我方认为人不可能永远追求更好。”我想说更好难道就一定跟物质有关系？不能追求精神上的更好？况且物质是有限的，但是它们的潜在使用价值是无限的吧。


不能一一反驳了.....

在家蹭网的纸片猫前来乱入............
恩..........一口气看完38楼之后果然很晕，那么深吸一口气：
以下仅为个人观点，断章取义来解释，不代表支持任何一方。
开始：
从断句来说，纸片猫本身对于“知足常乐”是这样断的“知/足/常乐”。虽然可能不符合文言的解释，但我还是倾向于将“足”作为一个名词来进行解释：界限。于是，知足常乐在纸片猫这里就变成了“明白界限而能平安和乐”，而非“因满足而平安和乐”。说白了，有些知天命的意思。
佛陀所谓有苦名为求不得，既是试炼，也是毒药。如果不知道所求的界限位于何处，就会无限的求下去，所谓的偏执或者疯狂也不外乎如此，称之为贪婪估计也应恰当。界限是一个客观存在的东西，而“极限”则是人所主观意识的能力：极限不到界限，引发怠惰；极限超过界限，与他人召来嫉妒，对自己引起愤怒。原罪七中得四，也就不奇怪一个追求引得人世纷纷扰扰了。
人的能力总有一个尽头，无论是借助理性还是情感，对于个人，总有力所不能及的事件，这时要在个人的世界内维持平衡，就纸片猫而言最好的选择是全力一搏后洒然一笑，灰飞烟灭；也有人会选择遥望星空，抚掌而叹；也可大笑三声，转身离去。总之，在明白界限之后，无论做什么都是抱着不虚此行的想法，而摒除了对于目的的所求。烦恼无源，也就无从说起了。既无烦恼，无论欢喜，还是平静，还都是归得进“平安和乐”四个字的。
知天命，知天之所命于人，用粗俗点的就是知道自己是个什么东西，而不是别人看你是什么。纸片猫看来，知足常乐，就是这么解释。