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某半成品演讲稿

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我们语文老师叫我们每人上台演讲或评新闻一次,下一次的人选由本次上台者选定,后来选到我了,只好从微薄的多余时间里抽出一个小时左右赶完了这讲稿(不过最后没读出来,让老师念了)。这次老师又要我们修改了发过去好编一本书,打完了顺带在这里发一份。(附言也带上了,听过的别做声,仅仅是分享下,给大家一点谈资之类的)(这是没有穿插事例的半成品)



这次演讲实在是不得已的行为,找不到好评的新闻也没什么时间和想法,所以不会很好。既然本来不希望,那么即使大家分分心,我也完全不会在意的。
正文
我们从出生起就一直在学习对于事物的判断—对与错,把事物分别,再加以归类的技巧。
我们一生所做,无过于改变这个世界上的一些东西,而改变的前提,是对于事物的判断。
卢梭说:“人是生来自由的,然而从生出起(多余的,记错了),就无时不戴着枷锁。”个人对自己的束缚,总是比他人对自己的束缚来得更多更牢固,一个人的判断能力,也常常因此而受蒙蔽。
我们时常纵容一时过分的情感蒙蔽自己——带着己有的情感,己有的思维和认识去评价一件事物,这是不明智的,他们交错产生的新认知总是充满臆想与生造,妄想症就是它们的杰作。而这一切皆由于我们对犯错的畏惧与回避,自尊的变异,我们很有可能被它们产生的幻觉欺骗。这是人之常情,严重却难以避免,有害而不可能被除灭。这是我们加于自己的镣铐。
我们也常为他人蒙蔽。富兰克林说:“真话只说一半,往往是弥天大谎”。培根眼中最高明的谎言也不过如此。刻意地断章摘句来诱导别人是可鄙的,至于有人仅仅掌控了不完整的信息,又妄下定论则是他们本身的问题。过分强调一部分而有意使人漠视另一部分,也与这类似。这是他人能使用的最有力的方法之一。
一个表象的背后,总可以有多个原因,却时常被我们忽略。一个行为的背后,总有其动机,一件事情背后,总有其源头。一个行动的影响不止一小部分,往往还有更多部分,当然也包括没看见的部分。但是,这一切的可能的可能,总是被我们在一些没有意义的斗争与对抗中忽略、遗忘了。
人的思维是在其他动物的基础上发展而来的,因此也具有无法摆脱的局限-我们的认知将一直以外在表象为基础-因为思维是由信息间的交互联系组成的,是反射的一种形式。假如真的要给复杂的事情做一个判断,那细致的观察、信息的把握以及严格的分析都是必不可少的。可以看到我们的思维在面对这些问题上是如何的受限,由此可知轻易地作结往往会酿成大错。
与错误相对的不一定是正确,与正确相对的不一定是错误,受到重重因素的干扰,真相总是像天边的星星,闪烁着,隐现着,刚觉得近在咫尺,忽而又发现它藏在背后。
我们常常会发现,我们连自己的信仰都无法证明,那为什么还要执意去指定谁对谁错呢?谁又能说自己是断然正确的,而对方是断然错误的呢?谁有充分的把握说自己所追寻的才是世上真正的光明,而他人却在走入黑暗?难道我们心目中的正义不正是一些人心目中的罪恶吗?既然我们都只是对立而迷惘的人,各自怀着无法确认的观点。我们究竟有什么理由去妄定对错呢?
因无知而犯错的人,是值得怜悯的;有意去犯错的人,也是值得怜悯的,我们和别人,恐怕都是一样的值得怜悯的人。在那些复杂的问题前,我们应该要更加包容,相互原谅才是。
(很夸张所以隐去了)
我不知道下一个人该选谁,还是让老师来决定吧

在此即是结束了
(个人觉得应该会和一些人的想法有共鸣,于是高兴地发了此帖。大家慢慢吐槽,也要注意手下留情啊)
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往往都被"感情"給控制,而不會去想這麼多
雖然腦子都知道要冷靜,要推斷,要思考
但,當下情緒全是一股腦
根本沒空間去考慮那些

如果,我當下很生氣
就算是我,我也是不會去想那背後真相
事後,也不會花時間
搞不好永不理解,或是好幾年後才理解...
水羊不可一日無牡丹!!!
你今天膜拜牡丹神了沒??
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呃……我觉着这样也好啦
虽然我自己会在里面穿插更多实质性内容就是了
反白信息是一种艺术。
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所谓对与错,本来就是人类以自身为视点创造的片面的概念了,是本来就不存在的东西而已,
「退屈で、曖昧で、冷静で、容赦ない現実。
  テレビや映画のような劇的なこともなく、変わり映えない、単調でつまらない毎日。
  特に楽しい予定もないのに、週末を指折り数える毎日。
  退屈な日常をさげずみ、仮想に刺激を求め、居場所を求め、価値観だけを築き、常に安全圏内から保身を心がける世界。
  …でも、捨てたもんでもない世界。」
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