回复:Narcissu???由这部作品我想到了我以前的一个老师
不单说安乐死,生命状态的选择也不仅是医生的责任
比如说,在法律、传统、亲密关系等都忽略的前提下。一个人找到你说自己现在很痛苦——而且他真的很痛苦,难受到痛不欲生的程度——要你帮忙杀了他——假设他本人没有自杀的能力——你会答应吗?
如果答应:
你是因为不忍他继续承受痛苦?
你是因为他拜托你所以自认有理由这么干?
你是因为对这个人的生死无所谓?
如果不答应:
你是因为对生命的重视?
你是因为不像自己落下“杀人者”的头衔而明哲保身?
你是因为不在乎他痛不痛苦而嫌麻烦?
对于“安乐死”的态度,真正值得探讨的是“执行者”的态度,而不是“要求者”。
死了说不定会马上有医治方法出现,但不死说不定一辈子也没法治……这些都是扯皮,正因为无法确定其未来,安乐死才会有正确性一说。
跳出是非观,单纯从社会角度来看这个问题,我认为如果一个社会认可自杀,那么就应该认可安乐死,两者从出发点来看差不多。而法律上,就是“行为”为本还是“动机”为本的问题了,和安乐死的本身并无关系。