【终结】尝试记日记

不,sakura是指木之本樱.我是从cardcaptor sakura开始真正接触动漫的.(小时候电视台放的动画不算)

其实问题不是回忆不回忆,只是自己的态度罢.
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那么今天的:

昨天听中央人民广播电台的<晚报浏览>,有两则新闻正相对应,听了很有些说不明道不清的情绪.一则新闻是说荷兰将要审议对婴儿实行安乐死的议案;另一则是利用细胞胚胎工程,为科研机构制造患有特定疾病的老鼠,已经成为一项相当有钱途的产业了.
人类对待生命的态度可真是奇怪,一方面对疾患缠身,苦不堪言,只求痛快一死的绝症患者要求安乐死的要求,不愿从法律上得以认同,甚至还有视同为杀人凶手的.可是这些反对的人,一定大都没有亲身体验过那些绝症病人的痛苦吧.生命是宝贵的,但只剩下苦痛的生命一定要勉强维持下去吗?生和死的差距其实也本没有那么大的吧,死亡同样也是宝贵的.新闻中介绍了一个病例,我想多数听过这个故事的人,都难免会觉得有些于心不忍的吧.这则病例的主人是一个患有罕见的先天疾病的婴儿,他的皮肤非常脆弱,轻轻碰触就会皮破血流的,就连护士给他喂食也常免不了把食管的黏膜给念练连下来.婴儿成天痛苦地啼哭,父母不忍,要求医生给婴儿实施安乐死,但医生担心法律可能不允许,没有同意.婴儿的父母只好领着孩子回家去了,半年之后,婴儿终于在痛苦之中死去了.这半年对这婴儿算是什么呢?延续了他的生命吗?这样的生命还有多少闪光的宝贵之处呢?
第二条新闻却又非常明确地暴露出了人类对生命的无视.为了科研目的,为了医学进步,人为地制造患有特定疾病的老鼠拿来做实验,生命在这里才是完全的没有了任何的尊严和神圣.现代的医学进步是建立在多少蓄意地亵渎生命,暴凌生命的基础之上的啊.如果说医学试验还多少能让人类有一点自我安慰,毕竟是为了救死扶伤的医学的进步,为了挽救更多更高贵的动物--人的生命啊.那么,诸如化妆品实验之类的针对生命的暴行,就没有任何可以自我安慰的成分可有了.各位女孩子也可以注意了,那些新鲜'昂贵的化妆品的背后也许凝聚着不止一个试验动物的痛苦啊.

昨晚继续学了一点日语,五十音差不多了,可是到浊音的时候,有点泄气了,在单词不同的位子,发音也会不同啊,除了浊音还有坳音,虽然都在五十音的基础上变化的,还是觉得有点晕.还有形容词,动词各种形态的变化,也有些晕晕的,搞不太清.做了一个小单元练习,得分居然不到10分.太受打击了~~~泪奔.

<白鹿原>大部分看完了.能留下最深印象的,只有三个人:朱先生,白嘉轩和白灵.都是三个光明磊落,一身正气的人.朱先生承继了儒家知识分子一贯的硬气和责任感,无论是坚持编修县志,秉公主持赈灾事务还是在鹿兆海死后,联合其他几个书院老先生慷慨奔赴抗日前线,都分明地表现了儒家要求读书做人,行正不阿的道德规范.虽然晚年在国共两党相争的社会现实面前,显得有些落寞和无奈,但他对形势的把握还是令人吃惊的清晰.预料到共产党得天下,搞土改,甚至连死后不得安宁也都预料到了.小说中的这一段颇富意味,不妨这里也摘录一下:
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大约又过了七八年，又有一群红卫兵打着红旗从白鹿原上走下原坡，一直走到坡根下的朱家。他们和先前那一群红卫兵都出自一个中学，就是白鹿镇南边鹿兆鹏做第一任校长的那所初级小学，现在已经变革成为一所十年制中小学统一的新型学校了。中国又掀起了一个批判林彪加批判孔子的批判运动，因为野心家林彪信奉孔子"克已复礼"的思想体系。这一群红卫兵比冲击白鹿书院的那一群红卫兵注重纪律，他们实际只是十年来的一个班，在班主任带领下，寻找本原最大的孔老二的活靶子朱先生来了。班主任出面和生产队长交涉，他们打算挖墓刨根鞭挞死尸。生产队长满口答应，心里谋算着挖出墓砖来正好可以箍砌水井。

　　四五十个男女学生从早晨挖到傍晚，终于挖开了朱先生的墓室，把泛着磷光的骨架用铁锨端上来曝光，一堆书籍已变成泥浆。整个墓室确系砖坯砌成，村里的年轻人些时才信服了老人们的传说。老人们的说法又有了新的发展：唔！朱先生死前就算定了要被人揭墓，所以不装棺木，也不用砖箍砌墓室。整个墓道里只搜出一块经过烧制和打磨的砖头，就是封堵暗室小孔的那一块，两面都刻着字。十年级学生认不全更解不开刻文的含义，只好把砖头交给了带队的班主任老师。老师终于辨认出来，一面上刻着六个字：

　　天作孽犹可违

　　另一面也是刻着六个字：

　　人作孽不可活

　　班主任欣喜庆幸又愤怒满腔，欣喜庆幸终于得到了批判的证据，而对刻文隐含的反对思想又愤怒满腔。批判会就在揭开的墓地边召开。班主任不得不先向学生们解释这十二个字的意思，归结为一句，就是"阶级斗争熄灭论"，批判会就热烈地开始了。

　　一个男学生用语言批判尚觉不大解恨，愤怒中捞起那块砖头往地上一摔，那砖头没有折断却分开成为两层，原来这是两块磨薄了的砖头贴合成一起的，中间有一对公卯和母卯嵌接在一起，里面同样刻着一行字：

　　折腾到何日为止

　　学生和围观的村民全部惊呼起来……

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白嘉轩则是传统社会中士绅阶层的一种比较典型的代表，是属于农村社区中维持整个宗族和社区的正常健康发展的力量.白嘉轩一生行得正,做的正,虽然没有多少文化,也未必有什么新头脑,但是却维持着白鹿原白,鹿两族健康积极的发展.
而白灵则是单纯的,充满激情和正义感的小女孩,她死于苏区的政治斗争也是必然的结果吧.在那种政治环境下,纯真的青年真的是不容易生存下去的.相比较而言,成熟的鹿兆鹏倒显出了一些的灰暗.也许成熟的同时必然代表着会生成灰色的东西吧.

小樱……—v—b

嗯……到处是创意啊……多谢青萍君了……日记……嗬嗬……开头有了……—v—b

再接再厉……^^……晶雪写的也不错……^^

嗯，说的对，的确是态度的问题。

呵，已经是第三篇日记了。

忘记是在哪本书了，书上有句话说“死亡是人生中最灿烂的时刻”。我觉得，人不能对他的出生做任何选择，但对于死，应该是有选择的权力的。

看了一半的《窗边的小豆豆》，很好奇那所巴学院是一所什么样的学校，是特殊教育学校吗？用电车做教室，全校就50个左右的学生，而且有不少的残疾儿童。上课采用半自习的方式，老师在第一节课就把全天的教学要点写在黑板上，然后让学生自由选择按什么样的顺序和方式来完成今天的课，只要在放学前把所有学习任务和作业完成就没有任何的限制了，有什么不懂的就自己问老师。如果大家努力，在上午就把一天的功课完成了，那么下午就可以出去散步。散步的时候也可以教给孩子们很多东西呢，自然的、历史的、人文的。
大概这个是一所实验学校吧，由校长先生按自己的教育理念建造的一所实验学校。想起了03年暑假的时候，在北京参加的一个华德福教育的培训班，周末的两天课程让人大致感觉到了一种另类的教育方式。这是由香港的一个基金会资助的小型工作坊，主要的教师是这个基金会一个负责该项目的老师和一个德国华德福学校毕业，自愿到中国边远地区支教的年轻德国小伙子。华德福教育理念比较偏重艺术感的培养，在它的理论体系中，有些地方很有些神秘主义的味道，比如说它认为宇宙是有意识的。两天的学习中，做分享的老师极力向我们讲述他们理解的孩子的世界和眼睛，他们是怎么样观察世界的，他们的眼睛和思维跟我们成人有什么不同。还组织我们画画和做韵律操，体验色彩的流动和身体的平衡感、节奏感。《窗边的小豆豆》里也提到了韵律操，这是一种很特别的艺术和身体的节奏感、平衡感的训练。可惜我是学不会了，做韵律操怎么都做不会，歪歪扭扭地非常难看。
还有一点记忆比较深刻的是，有一个父亲带着他本应上小学的女儿来参加，说本应上小学是因为她的父亲不让她上学，而是让她在家里学习，自己教她，因为这个父亲实在太不信任现在的学校教育了。小女孩很可爱，休息的时间总跟我们玩在一起。一次她不小心膝盖磕在了前面的椅子上，大概是痛极了。我女朋友安慰她别哭，我却对她说，哭吧，大声哭出来吧。哪想小女孩听了我的话却扑哧一声笑了起来，再也不哭了。这个印象真的很深刻。
啊，另外值得一提的是，《游泳课》这一章说到巴学园的游泳课可以不穿泳衣，光着身子游泳，从低年级到高年级都可以。校长先生还真是惊世骇俗呢。前几天还听新闻说，很多家长要求取消幼儿园的男女同厕，要求男女分厕呢。
校长先生真的很可爱。

昨晚做了韭菜黄炒蛋。韭菜黄好贵啊，要3元多一斤呢。想起几天前买的豌豆，看上去豆荚是鼓鼓的，可是剥开来一看，大部分都是只有瘪瘪的还根本没长大的豆豆，真是气死了。果然现在想吃豌豆还是太早了吗？

昨晚写了一个晚上的晶雪，却只熬出了几百个字，真是艰涩啊。第二章是要写彤草和雪依子鹃昔日的友谊的，可是我实在没有经历过什么女孩子的友情啊，真是有些头疼。而且文笔也有些枯涩呢。

中午在阳台上听见了一群鸟儿们叽叽喳喳的吵闹声，真是春天来了啊。看上去像是一群喜鹊，不过叫声不太像，不知道是什么鸟。

昨天晚上把剩下的一半《窗边的小豆豆》给看完了，最后几章真的是很悲伤啊，泰明死了，小豆豆的牧羊犬洛基不见了，因为战争，食物不够了，需要配给供应了，校工阿明还有其他许多人被征入伍了，然后就是巴学院毁于战火之中了。看着后面的几章，真很有流泪的冲动。校长先生眼看着巴学园被毁于熊熊烈火之中，还是像平素那样把两手插在上衣兜里，说道：“哎，今后再办个什么样的学校呢？”这句话真的令人印象深刻啊。还有让人印象深刻的一句话是小豆豆的爸爸，著名的小提琴家，始终不肯因为生活的艰困而去军营里演奏军歌，他说小提琴是不能用来演奏军歌的。不管怎么样一个民族，始终是会有这样堂堂正正的正直、善良的人们的啊。
可惜的是，战后巴学园还是没有能够再次重建起来，只在废墟上再建了一所幼儿园。巴学园的存在时间真是非常巧，正好是1937年-1945年，对于我们中国人来说，还真是一个颇有讽刺感的巧合呢。
书的后记很长，足有几十页了吧？没数过，感觉挺多页数的。开始的时候我竟然没发觉有后记，实在让我自己觉得有些惊讶。我是喜欢读书的序跋的，一本书要是能有好的序和跋，就好似画龙点睛一般，会让整本书都奕奕生光的。小豆豆的后记就是一篇很不错的后记，讲述了很多后来的故事，给我们勾勒出了跟巴学园相关的人和事的许多背景和后续。只可惜没有中文版的序，挺可惜的。
今天换借了《小时候就在想的事》，也是黑柳彻子写的，不过跟小豆豆的体例和风格不太一样，不过还是黑柳彻子似的文风。下午看了一部分，还是非常感人。原来小豆豆是少儿多动症啊，前几天看的时候总是反应不过来这个名词呢。想想小时候自己也被人说过是多动症、人来疯的，不过现在就变得非常安静了，也许还真的是和小学时代有关也说不定呢。
不过，《小时候就在想的事》比小豆豆粗糙多了，没有序跋也没有插画。岩崎千弘的插画真是非常好看，很有趣味，那一个个风格明快的画块恰到好处地组合在一起，就勾勒出了非常传神，非常吸引人的小女孩子的肖像，那真是神作啊。
这里有小豆豆的后记：
http://group.bookuu.com/xsph/yph/yphsedw/2005/08/30/0451922.shtml

这里有小豆豆的全文，不过应该跟我看的不是同一个译本的：
http://www.dreamkidland.com/cpgs/xgl/index.html

在电脑上写日记我在两年前曾经坚持了1个半月,后来因为很多原因而停止了(其实是自己懒 对 最大的问题就是这个)

从来没有写日记的某人飘走……
（555～我不是故意的～写日记很麻烦的说……）

3.12

今天是植树节。孙中山先生的逝世纪念日。

这几天集大附近的小商品街很多都关上了铁门，尤其是附近的三家租书铺好几次路过都没有开门，昨天晚上9点多出去的时候，才看见晚上7点左右还没开门的租书铺有两家开了，同时还有一些白天没开的店铺也开了。自打开学以来，这几家租书铺的营业时间就很不正常，让我非常迷惑，它们到底什么是开门啊。本来偶尔是会过去租本漫画看的，结果现在都不敢了。
什么原因呢？学校在严打还是要搞文明大检查？忽然想起2月号的《读书》来，里面有篇文章就是讲城市的生长空间的。在规划者开来，也许城市的大方和整洁是最重要的吧？而对底层的小老百姓来说，城市宏观的功能布局是不在他们的考虑之中的，他们更在意的是自己所在的社区和附近的空间是否便利，是否能够满足自己生活的需要。在权力者和底层百姓间的这种需求和思维方式的差异，也许正是合法与违章的斗争用不停歇的主要原因之一吧。不过，规划者之间也会有合法性的斗争，底层百姓之间也会有违章与违章之间的斗争吧？

比起提高人均年收入，整洁马路和种绿化带是最显著的展示政绩的方式- -b