虽然来KeyFC的时间只有那么短短的一年，虽然只是单方面的认识陈大，然而无疑，我却早已深深为陈大的魅力所折服，那个发起漂流瓶活动的陈大，那个做出《意识流》的陈大，那个说着“我们的梦想”的陈大....
真的这么一回想，却发现自己与陈大平日也基本上没什么交流，若说相识，更多的是从他平日的发言里，模模糊糊认识到了那么一个吐槽通神的陈大，那个谈笑间挥斥八极的米陈，那个充满热情的改革者陈君，那个总是有很多出人意料的点子的Laputachen。
关于信仰，他这么说道
“如果我是个很容易相信的人，那么随便的相信，也就会很容易不相信了。”
关于梦想，他这么说道：
“梦想一旦开始，就不会结束”
但做起事来，他又总是那个脚踏实地，认认真真的人
“关于该公司信誉问题，本人将与近几天去公司实地考察，询问有关详细情况。
各有意投资者有其他问题也可在此提出，我将一并询问。
技术方面Taishen也会电话询问有关细节。
如果操作顺利，尽量不会关闭KeyFC，实现无缝切换。”
总想着现在是高三，等到高考结束，一定要参与瓶娘活动，然后…
总想着为时尚早，总有一天，能与你同行，然后….
但是，没有然后了，一切的一切，都在那天上午，被一个意外划上了句点。
KeyFC,失去了一位充满热情的领导者，我们，失去了那位独一无二的Laputachen。
还有十周年等着你来主催，还有心理医生等着你去当，还有那么多那么多想做的没做的未完的梦想，我还没来得及更深入的认识你…..陈君，你怎么能就此离去….
但是，无论如何，请相信，因为所有人都是在同一条路上的朝圣者，所以，在量子的世界里，人类并不孤独。
但是，无论如何，陈君，谢谢你。
周国平先生曾这样说过：
“命运之解释还可以有另一种思路，便是承认命运的偶然性，而不妨揣摩一下上帝在分配人的命运时何以如此漫不经心的缘由。史铁生的《小说三篇》之三《脚本构思》堪称此种揣摩的一个杰作。人生境遇的荒谬原来是根源于上帝自身境遇的荒谬，关于这荒谬的境遇，史铁生提供了一种极其巧妙的说法：上帝是无所不能的，独独不能做梦，因为唯有在愿望不能达到时才有梦可做，而不能做梦却又说明上帝不是无所不能。为了摆脱这个困境，上帝便令万物入梦，藉此而自己也参与了一个如梦的游戏。上帝因全能而无梦，因无梦而苦闷，因苦闷而被逼成了一个艺术家，偶然性便是他的自娱的游戏，是他玩牌之前的洗牌，是他的即兴的演奏，是他为自己编导的永恒的戏剧。这基本上是对世界的一种审美的解释，通过这样的解释，我们在宇宙大戏剧的总体背景上接受了一切偶然性，而不必孜孜于为每一个具体的偶然性寻找一个牵强的解释了。当一个人用这样的审美眼光去看命运变幻之谜时，他自己也必然成了一个艺术家。这时他不会再特别在乎自己分配到了一份什么命运，而是对上帝分配命运的过程格外好奇。他并不去深究上帝给某一角色分配某种命运有何道德的用意，因为他知道上帝不是道德家，上帝如此分配纯属心血来潮。于是令他感兴趣的便是去捕捉上帝在分配命运时的种种动作，尤其是导致此种分配的那些极随意也极关键的动作，并且分析倘若这些动作发生了改变，命运的分配会出现怎样不同的情形，如此等等。他想要把上帝发出的这副牌以及被上帝洗掉的那些牌一一复原，把上帝的游戏当作自己的研究对象，在这研究中获得了一种超越于个人命运的游戏者心态。
…………….
命运之对于个人，不只是一些事件或一种遭遇，而且也是他在人间戏剧中被分配的角色，他的人生的基本面貌。因此，在一定的意义上可以说，命运即人。基于这样的认识，史铁生便格外注意去发现和探究生活中的那样一些偶然性，它们看似微不足道，却在不知不觉中开启了不同的人生之路，造就了不同的人间角色。在这部小说中，作者把这样的偶然性名之为人物的“生日”。不同的“生日”意味着人物从不同的角度进入世界，角度的微小差异往往导致人生方向的截然不同。这就好像两扇紧挨着的门，你推开哪一扇也许纯属偶然，至少不是出于你自觉的选择，但从两扇门会走进两个完全不同的世界中去。” |
把这一段话送给所有见识了这命运无常一幕的KeyFCer。
是的， “梦想一旦开始了，就不会结束。”
在这里，绝非戏言，我向你保证：
你未完的梦想，请交给我，交给每一位和你相识的，愿意承担的梦想者，让它真正的永远不会结束。
陈君，一路走好
我们，必再相见！
