幻想作家 - 2007/12/16 19:18:00
2007年的秋天，我的心灵也与那反复无常的天气一般不能平静。而在那跌宕起伏的情绪之中，有一次是我至今也无法释怀的：CLANNAD智代线带给我的，撕心裂肺搬的绝望的感受。是我从朋也身上发现了自己的影子呢？还是自己一直信仰的东西被摧毁了呢？我不清楚这个答案；但或许根本不需要清楚的罢。
我认为，智代线是CLANNAD所有线路中艺术价值最高的一个。其优秀的原因不外乎一下几条：不断发展变化着的人物形象；真实的社会环境；现实与浪漫相结合的表现手法。下面分别进行说明。
对于中长篇小说来言，人物形象通篇没有变化是不真实的。在我们见到的动漫游作品中，人物形象大多流于符号化，丧失了些许真实性。而智代线中的人物（智代和朋也）都拥有一个真实的发展变化变化的过程。不难发现，智代是一个寄予了作者理想的女性形象：热情，正直，宽容，美丽，个人能力强，是个“一眼看去”找不出明显的角色。但这并不意味这这个人物形象不真实；相反，那个所谓找不到缺点的个性，是因为智代正处于性格的转变过程中，优点部分遮掩的缺点的原因。
不知亲爱的读者是否听说过MBTI人格理论？MBTI人格理论源自瑞士著名心理学家Carl G. Jung（卡尔.荣格）的心理类型理论，后经美国的心理学家凯瑟琳•布里格思(Katherine Cook Briggs (1875-1968)) 和她的心理学家女儿伊莎贝尔•迈尔斯(Isabel Briggs Myers)的研究和发展，现已广泛地应用于职业发展、职业咨询、团队建议、婚姻教育等方面。MBTI理论认为一个人的个性可以从四个角度进行分析：
驱动力的来源：外向E，喜欢在外面的世界应酬交际--内向I偏好以自己的想法独处
接受信息的方式：感觉S，在现实环境中的五官感受---直觉N，充满未来的幻想和憧憬
决策的方式：思维T，以逻辑和客观的分析为标准。---情感F，以感觉和价值为标准
对待不确定性的态度（生活方式）：判断J，有组织的、排好日程的、有时间性的---知觉P，有弹性的、自然自发的、没有组织的
两两组合，可以组合成16种人格类型。
这里来探讨一下女主人公智代的人格类型。她毫无疑问是一个外向者；但除此之外，其它的人格维度并不是十分明确。原因就在于，智代的人物形象在故事中有一个明显的转变过程：鹰文事故前（不良少女）——遇到朋也前后（模范学生）——与朋也复合时（此时智代真正走出了属于自己的道路）。在故事的大部分时间，对于并不熟悉她的人来言，她或许是注重五官感受的现实主义者；但实际上我们注意到，尽管她本人时时的强调现实成就的重要性，但最后还是更偏好于内心深处去获取力量；毫无疑问智代拥有极好的头脑，但当感情生活真正降临的时候，她是盲目的，情感此时胜过思维，但在朋也以外的人们面前又希望自己一直能保持理智；长久以来智代过着毫无计划的生活，但是在事故后，她明白有组织的向目标迈进才能真正体现自己的价值，因此确实的做了一个判断者。也就是说，她的个性转变如下：ENFP（倾向于开始很多事情但却不一定会完成它们，对发现事物存在之意义感兴趣）—— ESTJ （很负责任，重视权威，保护规则）——ENFJ（乐于助人，善于和各种不同人沟通，喜欢给人劝告，具有强烈的感情支持性）。因为外向E的影响，在转变过程中优先体现出的是给出的各项性格特征的优点而非缺点，所以给人以一种完美无缺的假象。但性格稳定下来后，这个理想化的人物也会体现出种种的缺点，例如固执，例如感情用事。这也让这个理想化的人物易于为读者接受，从而成为本作人气最高的角色。
智代线的朋也（不同线路的朋也差别较大，这里仅就智代线而言）是一个懦夫。毫无疑问他在感情上深深爱者智代，但他既没有向世俗规则挑战的勇气（事实上他是在为了智代着想），也没有改变自己去迎合世俗规则的勇气（事实上他明白自己的情况），始终处于颓废和没有目标之中，结合后来的情况，应当是一个处于严重心里困境中的ISTP（，特点是守护个人空间，对交流缺乏兴趣，有时会体现出让人难以预期的极端个性）。他的逃避，是最不能让我原谅的一点——但就是这样一个完全与智代的最终个性相反的人，最终完成了自我实现。（插播广告：这点请期待智代AFTER思想赏析）
理想化的女主角和极端化的男主角，然而这个故事却描绘了一个完全真实——真实到残酷——的社会环境。这里转引澄空学园论坛子厉的一篇文章，《CLANNAD坂上智代线感想：谁来证明未来》中的一段话（原帖地址：http://bbs.sumisora.com/read.php?tid=224097，感谢作者为我们送上如此精彩的赏析，如果有任何版权问题请联系）
所谓偶像，是必须完美的东西，让一个人偶像化和“造神”没有区别。每个人都期望偶像与自己期望的影像重合，期望偶像可以代替渺小的自己去获取崇高。社会的普遍期望和个人期望具有相同的性质，但比起个人的期望，它代表了群体意志，是一种集体无意识的体现，并因此处于相对个人强势的立场上。个人的期望或许无法改变人，但社会的期望则会成为一种无形的暴力。如果偶像有多余的棱角，就削除；有所谓的“缺陷”，那就强行纠正；有不符合期望的地方，便去抹消改写，直到 “完美”。至于偶像的愿望、坚持和非偶像的一面，社会不会关心。
正如智代线中，不合社会预期的幸福必须被舍弃，如果坚持，就用幸福的名义，未来的名义去抹杀掉。或者，采取更有效的措施，让智代期望的“幸福”自己放手。冈崎朋也在对抗整个“社会”，与所有对智代的期望冲突，并必然被作为社会造神运动的第一阻碍被加以排除。在智代线里，任何人都在用尽全力，用一切可能的不见血的暴力去伤害朋也，因为他们不可以伤害智代，所以一切伤害都由朋也承担了，甚至其存在意义也遭到无情地否定，然后，仅仅针对朋也和智代的羁绊的伤害才能经由朋也转给智代。朋也在此时恰恰是成为了社会暴力的一个部分，推了智代一把，同时带走了智代不合期望的一切。…………
对那个一直在学生会里头注视着智代的男生来说，随着朋也的消失，智代的一切“过错”都消失了，至于幸福有没有消失，仅仅旁观的家伙是无法明白的。
这里我们要问的是，他究竟是怎么来认为朋也不合适呢？只用一句“你不可能”就否决朋也的未来？例子可以举很多，松下幸之助一开始没有人看得起，林肯还是鞋匠的儿子……可以说，朋也的“现在”并不能完全决定他的未来。但那个男生却可以断言，这只能说是社会的一般趋性思维给了他一种拙劣的判断力和幼稚的优越感。过于单一的社会化等级标准也是这小子可以嚣张的原因，不过呢，对鄙人来说，那种“优等生”的身份并非什么优越的来源，毕竟身为“优等生”的我，在十几年里头什么也没有得到，这证明那东西纯粹就是渣滓。
所有人都说朋也和智代在一起不可能得到幸福，但是谁来证明一下？他人的生活轨迹毕竟是不存在方程可以用来计算的。
酣畅淋漓！然而，社会的真实恰恰就是如此。笔者不才，无法做出更加深刻的分析，然而却有一种发自内心的痛楚。我在现实生活中也是和那位学生会成员一样，妄自尊大，用自己主观思维去判断他人，因此我深刻感到自己的无知与可怜。有时候，冷漠比攻击更能毁灭一个人。联系上文，朋也之所以会有这种极端颓废的个性，不也是冷漠社会所致吗？对于此事，我们每一个人都应该深深的思考，这是社会成员的责任。
然而，但就故事情节来言，智代线却是平凡的。以学生会长的竞选和工作为中心，整个故事都是用一些日常生活细节构成的。但就是这些细节，连贯起来就包含了巨大的感情：当朋也在与智代分手后拼命想忘了对方的那一段尤其堪称绝笔，此刻作者的愤懑达到了顶点：如果就此结束，那么小说依旧是成功的。
然而最后的最后——两人雪中的复合——这一极端浪漫主义的情节才是整个故事的中心之所在。勇气战胜偏见，决心战胜颓废，爱情战胜社会桎梏，理想战胜所有黑暗——最终没有超自然的奇迹发生，但两人复合这一几乎是不可能事件的极端浪漫主义的真正奇迹的出现，宣告了作者对世俗规则的彻底扬弃，彻底毁灭，表达了自己对个性解放和人文关怀的渴望以及对人类美好未来的信念，也让整个故事的思想性提高一个新的高度。
在故事结尾，两人依旧是恋人关系。其它的事情呢？朋也在多大振作起来？智代怎么样去应对社会压力？两人要面对怎样的未来？这些都留给读者自己去想象。或许是感觉这个故事确实意犹未尽，我们看到了智代AFTER（个人认为智代AFTER必须结合智代本线，但本线不需要AFTER就很好的独立存在）来填补未到的遗憾。不过，对于喜欢这个故事的读者们来说，两人的真正结局还是存在于自己的心中。
北方的初冬是干燥而无聊的。因而我也有了期盼，等待着那第一片雪花的飘落。那一朵雪花将是是永不落地的，她的名字，叫希望。
