探讨一下，有意见尽量拍砖

测量即存在,测量外无存在的道理```无论是叠加法还是多宇宙论,都无法用一种物理客观方法测量它们的存在,那么和"此两法不存在"有什么不同呢?
假如放入箱子中的是活人,偶们用相机拍,那么他就能说明自己处在半死半活的状态,结果呢?他肯定说自己是一直活的好好的```

小野空想世界无责任乱入:
看得到和看不到的东西,也都全是秘密,但即使是那样,说不定它们的本质是不变的.
所以,就让秘密永远是秘密,也应该不是一件坏事.

以下引用十六月 辉夜在2005-8-10 22:40:16的发言：

说到唯物论，其实和经典物理的决定论意思差不多，最后推出的结果就是——这个宇宙间的一切事物的变化乃至宇宙的灭亡，从宇宙一诞生开始就已经决定好了
那么我们又算什么呢？

还是相信意识能影响物质，那么我们所做的一切努力才有意义～

以下引用gamelover在2005-8-10 23:18:22的发言：


以上是唯心论的典型言论～（逃）

唯物论vs唯心论大概是everquest吧，不过我认为意识应该也算是物质才对，我们尚不能认识的迷之物质...（伪劣唯物论者-_-）

不过如果我们只是他人养在名为地球的试管中的动物的话，我们的确什么都不算呢...所以，我们要创造英雄，挑战神！（raistlin？）

唯心主义可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型：主观唯心主义的特征，是虚构出某种脱离物质、脱离人的肉体的“自我”，并把它当成唯一真实的存在和世界的本原。主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界。如在中国,宋代的陆九渊认为,“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”明代的王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”“心之本体无所不赅”，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。在西方，18世纪英国的巴克莱认为，物质是“不存在的实质”，“感性实物”是“观念的集合”或“感觉的组合”,“对象和感觉是同一个东西”,“存在就是被感知”。18世纪末至19世纪初德国的J.G.费希特认为，“自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”。这些都是主观唯心主义的表述。19世纪30年代以后，主观唯心主义在西方的主要趋势是抹煞哲学的基本问题，宣称物质与意识何者是第一性是无意义的问题，而以“经验”、“要素”、“事件”、“心理的东西和物理的东西”等“中立”的名词取代物质和意识的科学概念，自称为超越唯物主义与唯心主义之上的“新”哲学，如实证主义、新康德主义、马赫主义、实用主义、新实在论等。还有些主观唯心主义流派把意志、情感说成是第一性的东西，宣扬非理性主义，如唯意志论、存在主义等。
　　客观唯心主义的特征，是虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者。在中国，西周时代的天命观是具有初步理论色彩的客观唯心主义。汉代董仲舒的神学目的论是系统的客观唯心主义体系，他认为“天”是“百神之大君”，“万物之祖”，“万物非天不生”；“三纲五常”的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。魏晋玄学把神秘的精神实体作为万物的本原。王弼认为“万物皆由道而生”，而“道”是“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”的独立存在的精神。宋代的朱熹认为“理”是天地万物的创造主,“未有天地之先，毕竟也只是理,有此理便有此天地。若无此理,便亦无天地,无人无物，都无该载了。有理便有气流行发育万物”。在西方，古希腊柏拉图的“理念”说是最早的客观唯心主义体系，他认为“理念”世界是唯一真实的存在，由具体事物构成的“感性世界”则是由“理念”派生出来的不完善的“摹本”或“影子”。欧洲中世纪的托马斯主义和实在论也是客观唯心主义的体系。近代最大的客观唯心主义代表是G.W.F.黑格尔，他认为“绝对精神”是宇宙的本原和基础，自然界、人类社会和思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证发展过程中的外部表现。现代客观唯心主义的主要流派有新黑格尔主义、新托马斯主义、人格主义等。
　　主观唯心主义和客观唯心主义的区别是唯心主义内部的区别，两者都把虚构的脱离物质的意识当作现实世界的本原，在这一根本点上是一致的，两者在唯心主义哲学体系内部也往往互相混杂或交错。

我一直相信物质和意识是互相作用而不是所谓“物质决定意识，意识对物质有能动作用”。

唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学.唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义.作为一般的世界观，唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，唯物主义与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础.

实践唯物主义观点认为：意识是人脑对物质的能动反映，或意识是客观世界的主观印象，而意识与物质或客观世界的这种关系是建立在人类全部实践活动基础上的，通常称之为辩证唯物主义.

意识能影响物质

“我不可能想象，只是由于看了它一下，一只猫就会使宇宙发生剧烈的改变。”

一年战争后，kira大神没事就去参拜烈士纪念碑，无聊的lacus女神终于有天忍不住去找英雄athrun玩。注意lacus因为是女神所以永远都说真话。

现在，kira大神回来之后看到了lacus女神的留言后越想越不放心，终于开始不断的随机给英雄athrun打电话，要求lacus女神接听。而问题只有一个：lacus，你现在被推倒了吗？（kira大神十分单纯，所以只会这样问。）

假设电话铃响三下后就必须被lacus女神接听（爱kira心切的她顾不上改变自己当前的状态），共花时间2秒。而英雄athrun的确因为一时冲动无数次推倒了旧情复燃的lacus女神（瀑布汗），那么就有两种可能：

1。推倒过程大于2秒，那么kira大神总有可能听到yes的回答。然后kira大神就会驾驶freedom把英雄athrun的savior六连斩解体。

2。推倒过程小于2秒，那么kira大神永远只能听到no。于是英雄athrun总有一天会再次驾驶infinite justice和strike freedom并肩作战的。

现在让科学家＝kira，被观测对象（比如猫，人，粒子）＝lacus，事件＝推倒，问题＝观测方法，那么以上就是微观世界和经典世界的区别。所以，只要我们没法改变我们的观测方法（kira就不会问：lacus，你被推倒过了吗？），或者更深刻的认识时间的本质的话（接电话耗时0秒），这两个世界总是无法完美结合的。