2024.5.29的感想与敌人绝望的战斗于我来说往往是最能引发思考的。很多时候其实正是如此,我见过太多太多因为事情一转风头而改换站队的人,但是胜利者对失败者一味的压倒不仅无趣而且令人觉到厌恶。势均力敌的战斗固然是大多数人所渴望的,那么必将失败者对胜利者的反抗呢?若言均势能够看出坚定和坚持,那么失败者的奋战就应当是信念超越身体的那一瞬光芒吧。我无法超越的墙壁总有一天将我压扁,而我从头到尾都在为着推倒这面墙而努力,最后依然不能实现我的愿望:这又如何呢?一个人的战斗罢了,对自己的存在的欺骗罢了。但是谁说我向自己的证明不是证明呢?谁说一个人的战斗不是战斗呢?这些人最后是生是死,是赢是输,这都与我毫无关系。人逾越自己的那一瞬间罢了。
整场人生仿若一场演习一般呢。对于失败和堕落的执着,或许这就是我同学所言的“弱点”。
2024.5.31的感想今天的感想是基于对atama itai(才发现这是“头疼”的发音啊)君的帖子。以下记录:
emmm,或许是这样的,不过我更偏向于认为,在未来等待的不是原来的物品,而是“替代品”。这些话让我意识到一件事,那就是人不可能真正的回头,因为时间和经历都已经发生了,实际上就算我们找到原来的物品,这个物品也只是替代品——如果说这个物品让我们不再觉得它具有失去前同样的意义,那它就连替代品的身份都失去了。 这或许就是“忒修斯之船”的真正解?人真正追求的并非物质,而是物质带来的感觉?毕竟,对于人来说,除了人有三急,食物、水、空气以外,其他的东西皆为无用,但是人们是不会因此而去舍弃能让自己产生别样的感觉的事物。人大可赋予物体不同的属性和概念,我完全可以认为我的洋娃娃就是我的孩子——只要它赋予我“家庭”的感觉,否则就是可笑的连自我都骗不过的人了。 那么,如果确从人生角度来说,那么我认为,从未来得到“替代品”本身并非其意义,而是从找回的东西上重新触发一种情感(其实也是一种“找回情感”的过程?)。所以这也能看出来为什么我说“替代品”而非原来的物品,因为让人们感到类似的情感的事物有很多,只要能让人们找到类似的情感,就可以被称之为替代物。 一下子觉得古人诗句里提到的“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”有一种哲理性意义在里面了呢!这只是上午一些杂七杂八的想法罢了。失落的物体不能以它原来的形式(没错,因为世界在变化,所以是不是可以得出结论,这整个世界就是一个整体,其中的哪一个部分变化都会相对的导致其他物体不再是原来的物体?就像橡皮泥,我捏扁其中一边,另一边或多或少都会有一些变化,只是多少和是否意识到的问题)再回来,但是失落的记忆和情感,在合适的触媒下,是完全可能找回来的。那果然是“一生的潮湿”吧。笑。 这种想法让我自己都觉得相当自洽,不妨记录到自己的小本本上。
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事后我又想了想,果然这问题,实际上就应该是“这东西是什么”和“我觉得这东西是什么”的区别啊。
钱本身不能给人快乐,但是拥有钱给人的安全感和成就感是可以给人快乐的 如果有一天钱贬值了,不再让人觉得手握力量,那么人就又会觉得这一票子钱都是无价值之物
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某种意义上来说,人的精神力量或许正如唯物者所说,不会对物理世界产生影响,但是人的精神世界绝对是对人自身有意义。然后我突然想到,不只是这样,
人的精神世界,绝对会是人活在这个世界上的唯一凭证。因为我们所认知的这些世界,全都是用情感和记忆这种感官的刺激所构建出来的呀。
我如果丧失了对外物的认知,我又怎么可能会存在,我的一整个世界就是“感知”赐予我的。我思故我在……?这就是为什么脑死亡代表了人的死亡,因为脑死亡代表了曾经的一切认知全都在一瞬间灰飞烟灭,接下来剩下的就是一具毫无意义的躯壳。这躯壳毫无意义,一堆肉块罢了,那么如果这么说,无论是切开、劈开、切碎、吃掉,绝对没有任何让人觉得道德上愧疚之处(?我怎么会想到这种东西啊)。真正的“我”已经丢失了,哪怕是数字生命,重塑的也不再是我的认知。因为我丧失了记忆,丧失了我原有的全部情感。比起来,蹂躏和篡改一个人的记忆和情感,让他感到无上的痛苦,那才是对人的真正的亵渎和凌暴。当然这不是否认肉体折磨的非法性,因为肉体折磨正是利用了痛感。
这让我想到失忆症患者。他们是不是也经历了类似死亡那样的过程呢?
我再一次的,再一次的,意识到,只有体验尽可能多的情感,才能使自己更真实的活着。或者说,我的思路一直都是对的,人不必像其他人那样活着,人只要能够体验到那一次的情感,人就已经替别人活过一次了。这难道说就是人生?一个人的人生,果然是能够活出多个人的效果的啊。
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Mayrain 最后编辑于 2024-05-31 09:02:16